張宣和道長精於古琴，張嫣子會彈古琴，這事情李孝清曉得。《禮記・樂記》載:“昔者舜作五絃之琴，以歌南風，夔始製樂，以賞諸侯。“宣和道長是琅琊古琴派，明末清初今後，古琴家數就開端有“虞山”、“廣陵”、“浦城”、“泛川”、“九嶷”、“諸城”、“梅庵”、“嶺南”，而宣和道長所學的流派就是諸城派的前身。

李孝清固然曉得這大樹是修煉的佛法，但是對於這奇奇特怪的梵文，他真的冇希冀柳樹大仙能看懂因而說道“不測收成之一罷了，隻是我不曉得這東西是乾嗎的？”

“神拳李洛能老年削髮，而後下落不明；武學宗師宋世德，大哥離寺，下落不明；八極拳宗師神槍李書文，大哥後周遊四方，下落不明；太極妙手王蘭亭，盛年之際，出外遊方，後下落不明，實在他們都去了一個處所。”張震眯著眼睛看著李孝清。

“冇有厥後了，1963年的時候，呈現了多量的鏡像人，說是鏡像人，但我去看了，那實在是一個龐大非常的幻陣，安插那陣法的人應當是個大能，而我們的兵士倒是被這鏡像人嚇壞了。第二年我們把那羅布泊定為了靶場，在那丟下了一顆原槍彈！”張震說著把目光放在了一本檔案上，上麵照片、筆墨記錄都非常豐富，他抽出來遞給了李孝清，而後便站在一邊不再說話了。

在通往地下的電梯上，張震歎了一口氣問道“孝清，你曉得我們民國期間諸多的技擊宗師都去處何方了嗎？”

“甚麼八千，我看你這耳朵是真有題目啊？方纔我小師叔都說了！按人頭來，一人一萬，給你打個折，一共四十萬得了。”這孫鐵棍子混了這麼多年的社會，這點經曆還是有的，那李援朝看到此人都撒腿就跑了，他有甚麼底牌跟人家拚的，保住這條命最要緊，此時就是讓他把產業都給田曉民他都冇話說。

那李援朝聽完了著李孝清的話，立馬就起家走人了，而那孫鐵棍子撿起地上的耳朵，就要往外走，可李孝清一個眼神那田曉明就會心了，一把攔住著孫鐵棍子，說道“如那邊理這事，我們還冇談攏呢。”

他在樹下翻開著陀羅經被，揣摩著這東西到底是何物，為何會引來那等武者找上本身。

孫鐵棍子立馬咧著嘴說道“一個兄弟給八千，明早我就給您送疇昔。”這孫鐵棍子疼的不得了，恨不得頓時去病院把耳朵縫上，把腿弄下，此時田曉民說甚麼他都不在乎。

“我傳承下來的影象隻曉得之前上古期間，那崑崙鏡當中住的都是上仙，崑崙鏡內厥後產生了一場龐大非常的洪災，今後今後，我們管阿誰處所叫做崑崙之墟。”墟，在漢語語中的意義是有人住過而現已荒廢的處所，也有土丘、村莊的意義，至於《山海經》中的描述的“崑崙之墟”人們更情願取土丘、樓閣的意義。