“目前有實可考的，九調釧最多的一次同時呈現，就是楊廣親征吐穀渾，追擊慕容伏允時碰到鮮卑法師的那一次！當時人合宮三釧缺失虢欹釧，而天合宮少了闕帑釧，土合宮獨一絀戾釧。

楊祈乾並非是對寶藏不感興趣，但他實在是對這件事兒的實在性有所思疑――要曉得遵循薛大旗的描述，具有三宮合1、九調相連以後的九調釧，就會具有節製時候的才氣！在“時候”這個弘大到無邊的觀點麵前，甚麼財產、權力乃至生命都不再具有任何意義！這拓跋宏如果已經有了完整的九調釧，還藏個狗屁寶藏？這地球上另有他辦不到的事嗎？

“那這拓跋宏的法師以三釧合宮為鎖，施法於三個隱壘，豈不是連他們鮮卑人本身都找不到、進不去了？”楊祈乾此時的思路漸漸清楚起來，很輕易就發明瞭這個較著的縫隙。

試想這寶藏中的一份便可重塑洛陽城為新都，可見其豐已經超出了凡人所想！你先祖楊筠既得此藏，便是千年也難用儘，何況他當時年齡已高，不久就駕鶴西去了。楊公子可知這豐愈築國的寶藏去了那裡？”

公元493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，而在此之前，他已把鮮卑數百年堆集下的財產分作四份，一份用作新都洛陽的扶植和補葺，彆的三份則彆離藏於其奧妙修建的‘隱壘’當中！想是這拓跋宏深知中原廣袤，以他鮮卑外族統領中華的日子總會有絕頂之時，以是才留此寶藏以利後輩族人。

“當然冇有！不然他還需求藏甚麼寶藏？如果有了完整的九調釧，這普天之下哪另有甚麼他得不到的東西啊！”王七讓也明白過來楊祈乾的沉著來源於對本身所述之事的思疑，而並非是對此事冇有興趣！

王七讓語氣鏗鏘的說完這一番話，昂首緊盯著麵前的楊祈乾――對方彷彿並冇有本身預猜中的震驚，反倒是沉著的出奇！

這三處‘隱壘’不但位置極其隱蔽，並且全數由鮮卑法師施以《寒述譜》中記錄的‘先全道’道法護佑，慢說是淺顯人，就是我中華道家精強之輩，也一定能順利進入此中！獨一能夠開啟這三處‘隱壘’的，就是三釧合宮以後的九調釧！

“這九調釧是上古法器，具有改天換地之力不假，但從未完整呈現過！”王七讓解釋起了這此中的啟事。

“也不儘然，想那拓跋宏自恃五釧在手，又是以《寒述譜》中的神通封藏了三處隱壘，這天下已經冇有任何人能比他更靠近聚齊九調釧的一天了。