此套掌法招數精煉，五分謹防固柢，三分循途守轍，二分出其不料，與妙手對決時比規行矩步的彆的拳法更有合用性。如對於江湖平常之輩，方天勞顧及身份也不期用出此套掌法，但方天勞此時對張君寶捉摸不透，如果再栽倒這徒孫輩分的張君寶部下，那豈不稱得上奇恥大辱？故一脫手就用上了大羅漢手的“暴虎馮河”。

方天勞聽罷不期張君寶能順利認罪，如此便不能摸索其武功，不覺敗興。他旨在摸索其武功，轉念一想，不由得“哈哈”大笑，笑聲在這沉寂的夜，顯得非常刺耳，笑聲中有兩分不屑，亦顯有三分氣憤。

相傳這大羅漢手乃是探手羅漢打坐時悟出的一套掌法，探手羅漢又稱半托迦尊者，他打坐與其他羅漢分歧，一腿架於另一腿上，被稱為半迦坐法。大羅漢手的掌法大開大闔，能擋能收，此套掌法的短長之處不在於以掌禦敵，乃是掌腿並濟，出其不料。相傳習練此套掌法者需先有必然武功根柢，習練者以半迦坐法磨鍊，以天罡步法禦敵，聲東擊西，攻其無備。因少林武功宏放豁達，號為天下武功正統，此套掌法略有刁滑滑頭之嫌，故未列入七十二絕技。

方天勞心下駭怪，武學妙手武功修為至此境地本能就有應招之變，但見張君寶不移不避，腿腳筋脈如平常人不顫不激，彷彿不懂武功普通，當下變招，手掌反轉握住張君寶左肩，知名指拂過張君寶的肩井穴，向上抬起。但覺張君寶脈息安穩，舉之不足，按之不敷，厭厭聶聶，如循榆莢。手指著處，並無衝突，乃是浮脈之象，竟似毫無內功根底之平常人。隨即又收了五分內勁。方天勞本就身形矮胖，手掌過膝，勿用哈腰，右腳虛步變實，身子略傾，出招變招便一氣嗬成。

至於覺遠內功如何修煉至絕頂之境，潘天耕、方天勞等實不明白此中啟事。越是不明白，就越想弄個明白，人道如此，方天勞等也是如此。

他自小在西域長大，雖是俗家弟子帶發削髮修行，但生性暴躁，在西域與人一言分歧便脫手過招，且不分出個勝負絕難罷休。是以何足道稱“三聖”方天勞也大為不快，不遠千裡相約來中原，旨在要比上一個高低。

張君寶聽得頭頂風聲有異，本就冇有多少與人比武的經曆，也不敢與師叔祖過招，乾脆閉目不動，任由方天勞懲罰。忽覺甲等掌風停滯，緊接著左肩一緊，半臂痠麻，一股大力向上托起，張君寶不敢抵當，跟從勁力站起，落步不穩直向後退了三步，方纔穩住不倒。昂首恍忽中，方天勞身先人形挪動，左窗戶處又站立了一個青布短衣的老者，這老者竹竿般的身材，神采烏青，慘白當中模糊泛出綠氣，乃是潘天耕的三師弟衛天望。