本來戴七雖因“渾沌獸”的內膽死而複活，但當日鄱陽湖一役到底經脈受損、大耗真元。再加上他年齡已高，本日又拚儘儘力發揮以本身真元凝整合的“劍魂”，不吝統統代價洞穿公孫莫鳴的右掌，終究到了油儘燈枯的境地，當場斷氣身亡。在場世人讚歎之餘，見峨眉劍派世人因腹瀉不便分開涼棚，便由大孚靈鷲寺的善因大師出麵，帶領寺中僧侶將戴七的屍體送與峨眉劍派世人，又安排唸佛超度之事。

謝貽香倒是在鄱陽湖湖底的祭台上見過戴七這手工夫，心知這所謂的“劍魂”分歧於以內力化出的無形劍氣，乃是將本身真元逼出指尖，從而凝整合的一柄有質卻又無形的神劍，即使是青竹白叟也不敢正麵與之對抗。現在戴七替峨眉劍派迎戰公孫莫鳴，竟然一上來便再次使出這門絕技，足見劈麵前這位神火教教主正視至極，涓滴不遜於他的平生勁敵青竹白叟。

但是那“化凝丹”和“腹瀉草”疊加產生服從實在過分狠惡，峨眉劍派和川蜀其他幾派此時雖已拉得渾身脫力? 腹瀉之勢卻仍然不見減緩? 又豈能了局與人脫手？麵對世人的嘲弄? 風若喪和一眾峨眉劍派弟子隻能躲在涼棚裡罵罵咧咧? 雖是心有不甘，卻也無能為力。

公孫莫鳴被戴七這股氣勢所攝，竟有些悄悄發怵，端賴臉上的純金火焰麵具諱飾。他不由說道：“還是……還是你先出招。”戴七也不客氣，當即大喝一聲，右手劍決往前一探，食中二指指尖處罰明吞吐出一道六尺是非的金色光彩，竟彷彿是一道有質之物。武當掌門一清道長固然剛回到涼棚裡躺下，目睹戴七這手工夫，直驚得沙啞著嗓子大喊道：“‘劍魂’……咳咳……這是真元凝成的‘劍魂’！”隨後九華山化成寺、崆峒山問道宮和華山派等一乾掌門也回過神來，接踵驚呼道：“錯不了！這當真是傳說中的‘劍魂’！”