周勃將天子的玉璽奉獻給劉恒，照端方，這時劉恒就是天子了，能夠發號施令了。但他卻說：“明天我初到，還不體味環境。天下之事，不必然要由我來當天子，能夠當天子的人很多，我現在隻是先代為把玉璽保管起來，過些光陰再說。”

劉恒也跟母親一樣，愛好道學，脾氣儉樸。他傳聞朝中大臣想迎請他當天子，不但冇有欣喜若狂，反而有些犯愁。皇權大家想要，人家不爭不搶，送到他手裡，到底是至心還是冒充？他拿不定主張，就去跟母親薄氏籌議。薄氏對道學修到比較高的境地，“有為無不為”，既冇說該去即位，也冇說不該去，而是建議兒子先派小我去看看再說。劉恒派老成慎重的孃舅薄昭去長安體味環境。薄昭返來後陳述說，天下民氣仍然向著劉家，絕大多數大臣是支撐劉家後輩即位的。如許，劉恒才解纜去長安。

劉恒曉得，這時候的生殺大權不在他手中，而是把握在周勃等大將手中，略微措置不當，那些將領一翻臉，不要說當天子，小命都難保，以是他必須謙善謹慎。周勃等人率文武大臣來驅逐他，跪在地上向他存候。他當即跪下來行禮。照說他是王，固然尚未即帝位，也不必下跪行禮。但俗話說得好，“禮多人不怪”，寧肯多禮，也不成失禮。

我們要用平和的心態來對待人間的統統，修煉到此種境地，為人便能善始善終。既能夠讓人在寒微時安貧樂道，豁達漂亮，也能夠讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。

呂後擅權時，把劉邦的幾個兒子差未幾都殺光了。呂後身後，陳平、周勃等削平呂家權勢。大臣們要求找劉邦的兒子來擔當帝位，成果隻剩下一個代王劉恒，被封在西北邊塞。劉恒為甚麼能躲過呂後的屠刀呢？因為他的母親薄氏愛好道學，以“平靜有為”為立品之本，防意如城，無慾無爭。呂後冇有把她放在眼裡，她和兒子的性命才得以保全。

把本身放低，保持低姿勢是釜底抽薪的聰明做法。低調做人，是一種風致，一種姿勢，一種風采，一種涵養，一種胸懷，一種聰明，一種策畫，是做人的最好姿勢。欲成事者需求寬大於人，進而為人們所悅納、所讚美、所敬佩，這恰是人能立世的根底。根底既固，纔有枝繁葉茂，碩果累累。倘若根底陋劣，便不免枝衰葉弱，不由風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根底的絕好姿勢。低調做人，不但能夠庇護本身、融入人群，與人們調和相處，也能夠讓人暗蓄力量、悄悄潛行，在不顯山不露水中成績奇蹟。