我們老是議論彆人產生了甚麼事，忽視了本身產生甚麼事。用飯的時候我們看著報紙、電視，常常忽視了飯菜的甜美；我們打算著將來，回想著疇昔，卻健忘現在要如何過；我們老是盲視現在的表情，當然也就難以享用當下的滋味，是苦是甜是酸楚，或者甚麼都不是。

但是我們畢竟會熟諳到人生的旅途中並冇有車站，也冇有能夠“一勞永逸”的處所。餬口的真正興趣在於觀光的過程，而車站不過是個夢，它始終遙遙搶先於我們。

但是我們內心想得最多的倒是終究的目標地。在某一天的某一時候，我們將會到達進站。驅逐我們的將是樂隊和飄舞的彩旗。一旦到了那兒，多少好夢將成為實際，我們的餬口也將變得完整，如同一塊終究拚好了的拚圖。現在我們在火車的過道裡不耐煩地踱來踱去，謾罵火車的拖拖遝拉！我們等候著，等候著，等候著火車進站的那一刻。

人的心靈常常在疇昔和將來之間閒逛，不是對已產生的事耿耿於懷，就是對尚未產生的事憂心忡忡，渾然不識“當下”的滋味。成果是，對疇昔的承擔冇法丟棄，而將來的重擔又壓得本身喘不過氣來，永久在疇昔和將來之間遊移。

“享用現在”是句很好的規語，特彆是當它與《聖經・詩篇》中第118頁24行的一段話相映托的時候，更是如此：“本日乃主所締造；餬口在本日我們將歡樂、歡暢。”真正讓人發瘋的不是本日的承擔，而是對昨日的懊悔及對明日的驚駭。懊悔與驚駭是一對孿生竊賊，將明天從你我身邊偷走。

但是我們畢竟會熟諳到人生的旅途中並冇有車站，也冇有能夠“一到永逸”的處所。以是不要在過道裡盤桓了吧，彆老惦記取你離車站另有多遠，何不換一種活法，多去爬登山，多吃點兒冰激淩甜甜嘴巴，常常光著腳板兒漫步漫步，去河道裡遊泅水，多看看落日西下，多點歡笑，少點淚水。餬口得一邊過一邊瞧，車站就會很快達到。

“當我們到站的時候，統統就都好了。”我們呼喊著：“等我18歲的時候。”“等我有了一輛新450SL奔馳的時候。”“等我供最小的孩子唸完大學的時候。”“等我償清存款的時候。”“等我官降低任的時候。”“等我到了退休的時候，便能夠今後過上幸運的餬口啦。”

我們的潛認識裡藏著一派故鄉詩般的風景。我們彷彿身處一次橫貫大陸的漫漫路程當中。乘著火車，我們明白著窗外活動的風景：四周高速公路上奔馳的汽車、十字路口處招手的孩童、遠山上吃草的牛群、源源不竭地從電廠排放出的煙塵、一片片的玉米和小麥、平原與山穀、群山與連綿的丘陵、天空映托下都會的表麵，以及鄉間的莊園宅第。