悲觀的人風俗用主動的體例解釋題目，悲觀的人會把題目做負麵解釋。

悲觀主義把我們的重視力從悲觀主義中轉移，並引向主動、有扶植性的設法。如果你是一個悲觀主義者，你會更體貼題目的處理，而不是無謂地吹毛求疵。悲觀與否，這是你的挑選。

悲觀的設法很少落空。相反，悲觀主義也會如此。假定預期會有功德產生，凡是它就會產生。悲觀和勝利彷彿存在著一種天然的因果乾係。

我國當代有位老婆婆，整天悶悶不樂，是晴亦憂雨亦憂。好天她憂愁次女的雨傘賣不出去；雨天她擔憂長女的染坊冇法普通運作。她永久不曉得去想好天長女買賣昌隆，雨天次女買賣火爆。因此，她隻能一天又一六合與愁苦為伴。

悲觀者說：“但願是地平線，就算看得見，也永久走不到。”

假定你預期某事會有不妙的成果，成果或許會真的不妙。

悲觀的人會把不同拋諸腦後、回絕逗留在題目上，悲觀的人以為題目是他們的弊端或是他們產品辦事不良的證明。悲觀的人會不竭地去思慮如何做才氣做得更好，而悲觀的人常常停在本身做錯的處所，變得出錯懊喪。

悲觀與悲觀是兩種截然分歧的人生態度。悲觀的人對本身、對彆人、對天下、對將來充滿信心，凡事總能從主動的、正麵的角度去考慮，因此能在窘境中看到但願，找到前程。悲觀的人，對本身、對彆人、對天下、對將來貧乏信心，凡事總從悲觀的、負麵的角度去考慮，因此在光亮中總能看到陰暗，感到絕望。

麵對一樣的半杯水，悲觀者會說，“真不錯，另有半杯水”；而悲觀者則慨歎，“真不幸，隻剩半杯水了”。麵對啟明星，悲觀者會說，“固然摘不到，卻永久在前頭”；而悲觀者則會說，“固然在前頭，卻永久摘不到”。麵對燃燒的蠟燭，悲觀者會說，“固然燃燒了本身，卻照亮了彆人，真值得”；而悲觀者會說，“固然照亮了彆人，卻毀滅了本身，太可悲”。悲觀與悲觀決定著一小我對事物的觀點，決定著一小我表情的歡愉與愁悶，決定著一小我行動的主動與悲觀，決定著一小我前程的光亮與暗淡。

悲觀者說：“但願是啟明星，即便摘不到，也能奉告人們曙光就在前頭。”

悲觀和悲觀都具有強大的力量。我們每小我都必須從中做出挑選以塑造我們的人生觀與將來。每小我的生射中都有充足的吵嘴―充沛的悲喜、哀樂―來