弟子們很驚奇，他們冇想到師父會問這麼簡樸的題目。

六祖慧能禪師稱“菩提本無樹，明鏡亦非台”，首要在於突破修持中對身心的固執。在慧能看來，心生各種法生，心滅各種法滅，染淨、聖凡關頭在於自心一念；心生善端即為善，心生惡念即惡。心性天然，本來清淨。故雲“本來無一物，那邊惹灰塵”。

眾弟子一聽，都笑了，齊聲說：“郊野裡長滿雜草。”

對待妄念，我們要記著兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。不忘“見宗自相光亮”，不起“遮遣、建立、棄取”等心，這是最最首要的。如許，妄念崛起時，壓抑它、不隨它跑，不產生任何愛憎、棄取之心，才氣感悟到清閒人生。

佛陀帶領眾弟子雲遊四方十年後，回到了山上寺院前的一塊草地上。

待統統弟子們都說完了，佛陀奉告大師：“明天的課就上到這裡。明天你們下山，遵循你們本身的說法去除草，一年後再返來。”

正如慧能禪師所說：“本來無一物，那邊惹灰塵。”我們不必將那些不實際的妄念掛於心間，讓“妄念”自心生、隨心滅吧。佛曰：一花一天下，一草一天國，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一平靜。這統統都是一種表情。心若無物便能夠一花一天下，一草一天國。參透這些，一花一草便是全部天下，而全部天下也便空如花草。當你的心一念之間真正清淨了，在那一頃刻間，你的四週會如同蓮花到處開，到處都是佛國、淨土。

佛陀又問：“你們該如何撤除這些雜草？”

從某種意義上說，我們的腦筋和電腦硬盤近似，會把所見所聞的資訊都儲存起來。但和電腦硬盤分歧的是，人腦不但是一個儲存器，還是一片肥饒的泥土，你種下甚麼就會獲得甚麼。如果耳濡目染皆是熙攘打鬨、銅臭色慾，那你的心中毫不會長出一朵空穀幽蘭，隻會被慾望的藤蔓纏繞堵塞、不得安寧。這便是“妄念”的發展形式。

第一個弟子說：“師父，隻要有一把鏟子就夠了。”佛陀點點頭。

第四個弟子說：“把草根挖出來，斬草除根就行了。”

一年後，弟子們都返來了。不過本來他們坐的處所已經不是雜草叢生，而是一片長滿莊稼的地步。這時，佛陀說：“明天我給你們補上這最後一課。要想撤除雜草，體例隻要一種：那就是在上麵種上莊稼。一樣，要想讓心靈不荒涼，獨一的體例就是涵養本身的美德。”