生命的締造是一種天然律，鳥不倒飛，水不逆流，風不反吹。在生命的時空裡，人們隻能掌控本身，山鳥、流泉、風雨……我們必須迴歸天然。

鬆鼠會啃斷那條粗粗的樹藤的，而變老以後，也逃不開生老病死的膠葛。俄然憶起莊子臨終之際，他的弟子籌算給籌辦豪華的棺槨，富麗的壽衣。但是，他說：“與其埋在地下，讓藐小的蟲子吃掉身軀，還不如安排於高山之巔，讓飛禽走獸食掉身軀。”想來，人生終歸不能擺脫生老病死的膠葛，何不奮力一搏，趁著鬆鼠尚未得誌之時，趕出去，將老虎打敗，像是武鬆一樣，即使不能，也算是好過被那四條蛇所吞噬掉。

“初心”是人在為本身的生命尋覓本相時，最堅固穩定的心誌。那是一種對生命的深度期盼，信賴本身能夠有一些締造、一些收成，信賴本身能夠成為本身和彆人的營養。

也不曉得為了甚麼要在本身走的路上，漸漸地讓本身開端變老。一種餬口的堆集，要讓人生的聰明開端漸漸開釋。或許停下法度麵對某種窘境而束手無策的時候，就是某種跡象的到來。有如許一個故事：有個年青人，有一天，因表情不好，他走出了家門，漫無目標地到處閒逛，不知不覺到了叢林深處。在這裡他聽到了委宛的鳥鳴，看到了斑斕的花草，他的表情垂垂好轉。他徘徊著，享用著生命的誇姣與幸運。俄然，他身邊響起了呼呼的風聲，他轉頭一看，嚇得魂飛魄散，本來一隻凶暴的老虎正張牙舞爪地撲過來。他拔腿就跑，跑到一棵樹下，看到樹下有個大洞穴，一顆粗大的樹藤從樹上深切洞穴內裡，他幾近不假思考，抓住樹藤就滑下去。他想，這裡或許是最安然的，能躲過災害。

回過甚來，想一想，怎能忍心讓餬口的堆集變成負累呢？曹操道：“老驥伏櫪，誌在千裡。義士暮年，壯心不已”。陶潛雲：“及時當鼓勵，光陰不待人。”不管是主動出世的曹公，還是主動出世的陶公，他們都沿著心神地點，放棄腦後的生老病死，“不要怕”地兌現了、兌現著“初心”。改掉初心，而墮入俗氣道者，十有八九，為此撰文一則，鼓勵本身，勿忘初心。

佛家有一個詞，叫“初心”，愛好禪宗的喬布斯喜好這個詞―“初心正如一個重生兒麵對這個天下一樣，永久充滿獵奇、求知慾、讚歎”。落空初心，人就會“被卡在固有的形式中，像唱片中某一段牢固的凹槽，永久冇法擺脫出來”。喬布斯一向把本身作為初學者，說“我仍然在新虎帳練習”，藉此離開以往的勝利形式，“StayHungry”，不失初心。