而任迪呢，任迪需求在這個天下將本身的科技樹展開。任迪現在做的事情無所替代。要申明的是，在空間中演變軍官的科技樹存在的形狀，就是演變軍官影象，以及征召兵的影象。另有演變軍官隨身照顧的一些影象東西。但是在任務天下中科技樹的存在就從演變的軍官的影象中開釋出來，大多以什物東西，筆墨質料的。工人的培訓體例，等等形狀存在。事無大小，就連培養工人的時候，安排營養餐都在這個科技樹的觀點中，當然演變軍官常常在迴歸任務天下的時候，毫不會影象安排營養餐這類嚕囌的事情。而是進入任務天下中，按照進步出產力的原動力，遵循流程一步步將這些嚕囌的事情重新想出來安排下去。

因為勤奮，以是會為將來而儘力，因為仁慈大師會堆積在一起，構成合作的根本。這是文明特性，至於社會主義特性代價觀，也都是在在文明核心代價的根本上做進一步的解釋。

任迪說道：“需求有人達到這裡。然後放下基地，然後無需從本地大範圍移民，這個天下對我們來講並不是一朝一夕的事情。然後建立人丁繁衍的前提。然後就是耐煩的打造。”

在新人類統治的地區，任迪從孫鼎創的陳述上來看，這個位麵能夠看到陳腐的文明，但是總感受缺了甚麼相稱首要的東西。這類相稱首要的東西在次人類地區，任迪也冇有找到了。也就因為找不到這類東西，任迪底子不敢反動，反動的手腕多麼殘暴，甚麼題目都冇有，但是反動的終極目標相稱首要，冇有阿誰演變軍官純真的為反動而反動。。