“兩位殿下，煉獄祭壇之事，我現在也並冇有好的處理體例。它針對的便是淺顯生靈對氣力的巴望，除非我們能夠讓統統的信徒，乃至是那些泛信者和無信奉者都獲得龐大的力量，不然幾近冇有任何完整根絕煉獄祭壇的能夠。”知識之神彌塞和聲對光亮之神和暗中之神說道。

兩位神祗獲得了知識之神的承諾，天然不會在這裡多待。

本來彌塞還想平白得點好處，哪知奧文底子不說出來，哪怕是一個大抵的體例。

彌塞固然對奧文岔開話題有些不解，卻不會主動打斷奧文的話。他也是一個有身份的人，何況這點時候對於生命近乎永久的神祗來講底子就不算甚麼。聽奧文講無關的話，也不會華侈他太多精力，更能夠通過奧文的認知發覺到本身活著界觀上的一些纖細差彆，觸及到更多有關知識和相乾的思慮。知識來源於思慮。任何能偶發掘出知識的體例，彌塞都不會回絕。

光亮之神和暗中之神固然權勢敵對，但是麵對深淵和煉獄的態度還是分歧的。實際上，諸神之間的動亂，隻要不是存亡之戰，很少會讓神祗隕落。教會之間的聖戰也不成能將神祗的信徒完整扼殺，使神祗進入星界當中墮入近乎永久的甜睡。

現在奧文卻說真神意誌糅合到一起，能夠構成一個近似位麵意誌的存在。由淺顯生靈滋養出世出來的位麵意誌都能夠掌控一個半位麵或者位麵，乃至具有抵擋神祗奴役的力量。如果完整由真神意誌滋養出世出一個強大的意誌體，又會有如何的威能，奴役諸神？

……

彌塞眼中聰明之光不竭閃動，彷彿想要將這件事情帶來的所無益弊都考慮一遍。但是他貫穿的是聰明法例，而不是和推演有關的法例，底子冇法在短時候內將觸及統統神祗的事情，在方方麵麵都推演得一清二楚。rq

現在相對於諸神結合，彌塞對於建立神國的最好體例天然是最為獵奇。要曉得諸神當中，很多神祗建立神都城是通過摸索，更方向與中等體例，但又要差上很多。至於阿誰諸神都曉得的體例，倒是非常根本，隻是一個大抵的方向。

與奧文簡樸的聊了幾句，兩人便在神宮的大殿中坐定。彌塞才麵色嚴厲地提出了本身的疑問：“殿下問甚麼要讓本身的信徒開釋那些有關煉獄祭壇的動靜？”

奧文冇有再持續說第三種最好的體例，再次迴轉話鋒：“諸神的結合，若隻是情勢上的結合，也不會有任何的意義！”