話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後，卻上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿，正在靈霄殿發言，道：“既是二郎已去赴戰，這一日還不見回報。”觀音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看真倘使何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。，早有些天丁、力士接著。開門遙觀，隻見眾天丁布坎阱，圍住四周；李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大聖環繞中間，紛繁賭鬥哩。菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大聖圍困，隻是未得擒拿。我現在助他一功，決拿住他也。”老君道：“菩薩將甚兵器？如何助他？”菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個瓷器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫脫手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能竄改，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，彆名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，遲早最可防身。等我丟下去打他一下。”話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裡，可可的著猴王頭上一下。

小說中牽涉描述老子的書，影響最大的就是吳承恩的《西紀行》和許仲琳的《封神演義》。

許仲琳的《封神演義》中出場的老子，對老子能夠說是恭敬有加，固然從晉朝前期，老子的神位在玄門中已降至第三，但在《封神演義》中，老子還是鴻鈞道人以外的第一大神明。八景大老爺，玄都大法師等等，尊崇有加。

老子即然被神化，形像也變得神乎其神，說法很多，《酉陽雜俎》前集卷二描述老子的說法比較典範：“老子高九尺，或謂二丈九尺，耳三門而無廓，綠眉毛中有紫毛長達五寸，綠眸子中有紫光，鼻子雙柱，渾身綠毛白血，頂有紫氣。”但這類說法有失持重。得不到大眾的承認。

總之，老子不管是人、是神，都是令世人尊崇的前輩大賢。是中華民族值得為之高傲的大師級愚人．

李淵在羊角山修了老君廟，把浮山縣改名為神山縣，正式建立了與李聃的“祖孫”乾係，並宣佈玄門為國教，還下詔宣佈三教的前後：道先，儒次，釋最後。唐太宗李世民即位後再次規定，羽士、女冠在僧、尼之上。唐高宗李治又進一步，封老君為“太上玄元天子”，欽命《品德經》為上經，王公百僚必須會背誦。唐玄宗李隆基更是把對老子的崇拜推上了顛峰，尊號太上老君為“大聖祖高上大道金闋玄元天皇大帝”。親身為《品德經》作注，頒於天下。命令天下各州都要建玄元天子廟，並大量繪製玄元天子圖象，漫衍天下。