金玉仙緣_封神演義中的鴻鈞道人為何方神聖(二) 首頁

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源,“高臥九重雲”(按前人的說法,九為極數,“高臥九重雲”寄意為天的極高處)的寓所來看,“鴻鈞道人”很能夠就是《封神演義》的作者以“道生一”中的這“一炁”為底本,以大神仙的情勢停止了擬人化描述的超等大神明,“一炁”大神仙,或者說是“一元”大神仙。這與《西紀行》中“須菩提祖師”的來源很有類似之處,依《封神演義》的作者看過《西紀行》的說法,也能夠以為《西紀行》對《封神演義》的作者而言,是有某種程度的開導的。就《封神演義》的作者為“鴻鈞道人”設置的這個名字來看,也是很直觀的說瞭然這一點。而“平生二”以後,跟著做為“一”的靈魂體係(神明),隱涵有天然或造化之神觀點的“鴻鈞道人”,又跟著陽清為天,而住在天的極高處,也合適這一超等大神明的身份。從《封神演義》作者為“鴻鈞道人”設定的名字,我們也能夠看出此中的端倪。“二生三”則是指六合斥地以後就有了人(人的來源也有很多太古官方傳說,最聞名、影響最深的當屬女媧“摶土造人”的故事)。“人”在當代漢語中被稱為能製造和利用東西勞動的高檔植物,在傳統漢語裡則被前人自譽為“人,仁也;仁生物也”,“六合之性最貴者”;“人者,六合之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之清秀也”;,另有為“君”為“主”為“首級”之類的涵義。而在宗教中,人被稱為“靈慧之物”,在玄門裡“人”還是“三才”之一,也稱“三才之數”。“三”就是天、地、人的合稱。還是屬宇宙的範圍,隻是比起“一”和“二”又多了“人”。以“人”的觀點而論,“道人”則是指玄門的專業修行者(非居士、信士類的)羽士。綜合“道”為無形無象的虛無之係,而玄門的大神仙元身多為“氣”(不但當代科學以為“氣”非虛無,前人也早就熟諳到這一點)的身分,有專業修行者“道人”之稱的“鴻鈞道人”也不成能是《封神演義》的作者以大神仙的情勢停止了擬人化描述的“道生一”中的“道”,而以“道生1、平生2、二生3、三生萬物”的實際來看,“道”的傳導者也隻能是這獨一的“一炁”。而以《封神演義》中所說的“鴻鈞道人”為元始天尊、太上老君的師父,這類高於“三清”尊神之上的超等大神明,再綜合玄門中“一炁三紀”的說法,“人”有為“君”為“主”為“首級”之類

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