“淩遲”規定要割一千刀，要到第一千刀上才氣將人殺死，不然劊子手有罪，那就是所謂“千刀萬剮”。以是罵人“殺千刀”是最暴虐的謾罵。

司馬遷在〈留侯世家〉中說，本來覺得張良的邊幅必然魁偉奇偉，但見到他的圖形，麵貌卻如美女普通。我們看到袁崇煥的遺像時，恐怕也會有如許的感受。圖象中的袁崇煥雖不如何俊美，但洵洵儒雅，很難想像如許的一小我竟會如此剛烈俠烈。

當滿清雄師兵臨北都城下，辮子兵燒殺擄掠的動靜不竭傳入耳中，崇禎心中充滿了驚駭，就像嚇壞了的困鼠撕殺同類一樣，隻聽到一個毫不敷信的謊言，便命令將袁崇煥投入獄中。他怕這小我的英悍之氣，怕他的蠻勁和戰役精力，怕他在手握兵權之際搶了本身的皇位，南宋時高宗趙構殺嶽飛，這類心機也有感化；他的祖宗朱元璋殺大將李文忠、馮勝、傅友德、朱亮祖、藍玉，是怕本身身後這些大將搶兒孫的皇位。隻不過比之朱元璋與趙構，崇禎更加年青，更加貧乏才氣、聰明、經曆、知識，更加暴躁多疑。他如果放了袁崇煥出獄，命他帶兵抗清守城，隻證明本身的笨拙和懦怯。越是笨拙懦怯的人，越是不肯承認。認錯改過，需求聰明，需求勇氣，他所冇有的，恰是這些品德。

在現在頹廢不振的期間中，竟然還能見到十七代守墓三百七十二年的忠義人物，委實令大家心奮發，對佘家不由得大起敬佩之心。比來北京中心電視台停止“打動中國”二〇〇二年度人物評比，我特彆推舉佘幼芝佳耦，表揚中國社會中正視是非與公理的品德力量，並在天下性的播送中作了鼓吹。傳聞看了這話劇的觀眾中，有人說這類行動是“愚忠”。香港竟然有如許心態之人，不能賞識高貴的風致，反說是“愚忠”如此，這類人的心機狀況處於甚麼水準，也便可想而知。這類人必然說我這篇筆墨無聊，那很好，如果他們讚美，我反而感覺尷尬了。大抵這類人會以為謝尚政“識事件”，是“明智”。這類人決不賞識武俠小說，因為他們的脾氣“回絕俠義”，隻采取“對我有甚麼好處？”文革培養了大量這類人才，而這類人才之浩繁也使文革成為能夠。這類人一定是文革培養出來的，那麼是殖民地教誨形成的。