世人見貳情意果斷，且上代確有遺訓，便不再苦勸張無忌自主為王。世人慎重宣誓，此後儘力普惠世人，善濟百姓，克苦為民。

他跟著朗讀陽教主遺訓中所錄的“聖火令三大令、五小令”：

張無忌看著信，怔怔的出了好一會神，終究一摺信箋，支出懷中，從銀箱中取出聖火令，放在中間桌上，大聲向世人宣佈：“昔年本教不幸，十二根聖火令丟失，幸而波斯總教代為妥當保管。今此大業克成，上代教主心願得償，我教高低，永感總教大德高義。”從懷中取出先前奪來的六根聖火令，並列放在桌上，雙膝一曲，向桌上的十二根聖火令跪下。

第五令：視明教如性命，長上有令，必須極力遵行，叛教通敵者殺無赦。對教外人士和藹相待，甘居下風，不成妄自獲咎，為本教樹敵。戒葷之禁，此後打消。”

而後朱元璋改稱“吳王”，在鄱陽湖與陳友諒會戰，周顛、五行旗等人互助朱元璋，將陳友諒殺得大敗，斃於湖中。厥後更滅了張士誠、方國珍等敵對權勢。朱元璋派徐達帶兵北伐，將元順帝趕入塞外戈壁，蒙前人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為“明朝”。但因明教保護百姓，朝廷官府便對其殘殺彈壓，光陰既久，後代首級無能，明教終究也垂垂式微了。

“第一令、不得為官作君：吾教自教主乃至初入教弟子，皆以普救世報酬念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷征聘請用，不得為將帥丞相，不得作任何大小官吏，更不得自主為君主，據地稱帝。於抵擋外族君皇之時，可暫以‘貴爵’、‘將軍’等為名，以資號令。一旦克成大業，凡我教主乃至任何教眾，均須退為布衣，僻處草澤，兢兢業業，專注於救民、渡世、積德去惡。不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷地盤、金銀賜與。唯草澤之人，方可為民抗官、殺殺官護民；一旦為官為君，即置草民於度外矣。”

“第二令、不得虐民害民：本教以救民護民為主旨，凡無益於布衣百姓者，皆為本教應作應為之無上要務。本教所需，可擄掠官府、官倉、官庫、財主、大戶，可受布衣捐募，亦可向民征糧。但必須百姓先食飽，我教眾方可動箸。如遇饑荒，有糧食時先施百姓，我教眾後食；若糧不敷，則我教眾不食。教眾與百姓爭鬨打鬥，傷百姓者罪加一等，兩邊有過，先罰教眾。”

張無忌等施禮畢，又向波斯使者稱謝，言詞紛繁，波斯使節未能儘解。趙敏朗聲道：“總教義氣大大的，禮品重重的，各位使者遠來辛苦的，感激哉，感激哉！”世人哈哈大笑，皆大歡樂。擂鼓吹打，安排筵席，接待總教使節。