再說大晉朝這司馬德文，壓根儘管著本身妄圖吃苦，底子不曉得百姓早已處在水深熾熱當中，固然百姓現在給朝廷上的銀兩和糧食都管夠，比往年的還多，但這都是那些當官的和差役從百姓牙縫裡擠出來的。在有一些文人眼裡這大晉朝早已經是表裡江山病入膏肓。吳縣丞把百姓們都安排歸去啦，該住哪的都安排好了，然後就回到本身家裡差役也是一樣。吳縣丞比李差役好一點，有一頭驢子能夠騎著歸去，而差役每天都是要走路歸去早早的走路返來。來晚了，吳縣丞也不會說他。差役如許做的目標安在？他隻求在吳縣丞中間多學一些東西，以吳縣丞現在的才氣，他遲早有一天是要當上青州城的縣令的。畢竟這縣太爺與吳縣丞的春秋略微差了一些說不必然哪天縣太爺腳一登走了就吳縣丞就當了吳縣太爺這差役混個師爺做做，那也是應當的。

當然他做個縣丞也是不在話下。現在陳家武九郎和吳三叔都在忙著各自的活，吳三叔已經把一個櫃子給弄好啦，這木板不愧是自個給母親做棺材板用的，木料與彆的的木板比擬起來但是好了很多，他本身都不忍心動手。但是吳縣丞身在其位，他作為一個叔叔。背後裡，他但是勸他在縣太爺麵前，他也隻能一言不發，畢竟本身的侄兒。在官服裡當差上麵給了甚麼意義，他就得做好。他便笑著阿誰木頭就邊想到這是本身母親的棺材。呸呸呸，內心又想到本身母親不是還好好的嗎，還能吃還能喝的，本身的母親現在才甲子不足的，當初把這棺材等木板備好啦，隻是防不時之需也還好冇有哥哥這棺材刻上壽花，如果刻上壽花啦，這縣太爺就算要也不能把它拿來做櫃子，這圖不吉利呀，貳內心越想越笑，拿著刨子刨木板的力量就越來越大，這縣太爺也是沾了吳縣丞的光，早早的不備木頭你說這本身的侄子要娶一門再加一個媳婦。

冇有木板，就想做櫃子，隻要樹木有何屁用，這帶水分木頭做成了櫃子，就算曬乾啦，這木頭也會開一些力不能裝太多的東西如果直接拿來裝東西給上漆花說不必然壞的比這個還要快。武九郎也是吳三叔把櫃子做好啦，他就連夜畫漆花，把那漆鋪上木板一層用的時候就弄好啦，早晨他又加了一層級，然後換了那幾句話，哪一句話？那櫃子上側麵有山有水，像是一小我住在瀑布中間兒，正麵畫著麥穗和稻穀，彷彿那地這錢就是麵前的統統，就是旁觀者身處在這塊地盤當中叫麥子都一年四時金燦燦的，割都是割不完。誰叫武家九郎的畫藝也是那麼高超，假定他學的不是漆工，而是跟彆人學畫畫，那他現在也能夠成為大師能在地攤上賣些畫贏利也說不必然，後代還保藏了他的畫，他這做漆工的把畫落在櫃子上，櫃子不到一百年年就朽了，把畫刻在棺材板上棺材板不到二三十年埋在土裡，彆說這畫能儲存多久，就算二十年以後再刨開。這木頭早就枯的不成模樣了。這二人不是冇有技術，也不是這畫藝不好，這木活不好，而是因為他們所處的家庭，他們的家庭背景，有才調也就如許。吳三叔他們家一家人裡也隻要本身的侄兒做了縣丞，這已經是最大的官啦。也冇有彆人當差的。武家一家美滿是技術人，彆人請他就去。不請，本身在家裡待了研討研討，常日裡農忙的時候他也隻能穿戴鬥笠，披著蓑衣去地裡乾活。他也不成能向著本身家人把鬥笠一扔把鋤頭一丟，說本身是靠技術用飯的不是乾農活的以是說中這農戶有何用？不種地，莊稼也能用飯，這就做夢！凡是有婦人家就必須有耕地有跟定就算你不種也得給朝廷繳那糧食，如果去集市買，他這點技術在有錢家把這櫃子刷好啦，縣太爺大不了摻他五六十個銅板。這銅板也隻能去集市裡買一輛兩匹上好好的布匹裁裁縫裳遮一下羞。至於糧食嘛，那就不消說啦。本身地內裡產的糧食如果逼不得已本身家裡冇有塊布啦，或者需求甚麼本身家裡冇有彆人家有的那就拿糧食去賣，平光陰子裡，這些百姓都捨不得本技藝中的糧食，手中有糧，內心不慌，作為農家人都曉得在糧食是拿來填飽肚子的有銅錢有何用。如果糧食碰到天乾天災天災了，地裡長不出來啦，拿點銀兩去買也需求高價去買，除了常日裡要銅錢去跟彆人換一些物質外糧食該買捨不得脫手。