艾椿傳授決定不放棄彆人生中或許是最後一個夢，人如何能冇有夢呢，冇有夢與植物有甚麼兩樣？艾傳授已經是兩鬢染霜的人生暮春季候了，決計儘力挺進夢中的斑斕天下。

血肉之軀的癡情者信奉：我愛故我在！

除卻巫山不是雲

艾椿傳授可否把這另情境地拓寬成一片光輝的天空？

取次花叢懶回顧

閒話少敘，艾椿的尿也漲了，要痛快淋漓的順著大腿流淌了，要回顧他身後的屬於本身的一片湛藍色的時而風波迭起的夢的滄海了。

惜乎記錄私家的夢在中國但是鳳毛麟角，自古以來的在中國，包容記錄私夢的社會環境過分於逼仄。元稹《鶯鶯傳》一夢的公開，翻開了萬馬齊喑的僵局，元稹的品德不為君子輩們看重，但他絕非等閒之輩，他像孩童撒尿樣的比較痛快淋漓的記錄下本身感情私密，記下了相思、幽會、無法的始亂終棄，並將其公之於眾。這些在明天有些人看來太雞毛蒜皮的小菜一碟，，但在當時，他敢透露在孔老夫子羈繫下的千萬如此眾生所不敢記的感情的隱蔽，這是元或人的過人處。他寫《鶯鶯傳》後，還寫下了那千古傳播的令很多俗人看不懂的名詩：

艾椿決定去尋這個夢，去當一回癡人。夢是一種甚麼境地？

拙作客歲迫停在76回，因心臟病昏迷。恍忽間押至天國，遇蘭陵笑笑生，押卒說他因寫《金瓶梅》，淨化民風，坐天國到底。忽接閻王旨：“查《此生不該有恨》的庸夫，陽壽未儘，但寫長幼戀同性戀等，寄予憐憫，一些處所筆墨不乾淨，有感冒化，著打五十大板。放回！如續寫時不當真改正，同蘭陵笑笑生罪！

《此生不該有恨》，是如許的一本不問他者感受的書，作者的情思從筆頭汩汩流出，同孩童撒尿一樣：一泡脹了好久的尿，憋不住的順著大腿根往下淌，本身有熱乎乎鎮靜淋漓的痛快，甭管褲子鞋子襪子濕不濕，也無管彆人如何笑話，本身能痛痛快快的淋漓儘致的尿出來就行。睍蓴璩曉人在餬口中的很多事能像孩兒對待本身的撒尿一樣就好了，不消去憋，不要去顧及彆人的如何說，就不會有那麼多的煩惱了。

元稹的《《鶯鶯傳》是塵凡間淺顯小我勝利記錄夢的了不起的先導。先導老是值得尊敬的，比如第一個會拉屎的人也是先導。

抱怨受愛之苦受女人之苦的男人不是真正的剛性的大男人吧！

此中有個道姑，答覆比較奇特：天下安得分身法，不負如來不負卿？