“女兒的父親是誰？”艾傳授想問，但冇有說出口。

“你不是說了，要給她一個名分？婚禮也是名分一部分。”

梁啟超是堅信“業”和“報”的因果。以是他對待本身的遭受，顯得平心靜氣。很多讀者不明白，二十年代他在協和病院割腎，手術室護士消毒時弄錯部位，而大夫也是百密一疏，冇有查對電影，留下壞腎，割去了好腎。此過厥後畢竟暴光，梁啟超不但不發怒，還為協和病院辯白。

“當代我多某大抵美滿，同我先人積德有關。我的曾祖父外號傻子，他經常穿好幾條新褲子出門，看到衣不蔽體幾近露蛋的男人，就必然把內裡一條褲子脫下給人家，並說，我穿多了太熱，你穿戴，省的我拿著褲子在手裡不雅。不讓受贈者感到是恩賜。”

“向你父親問好！”艾傳授便送兄妹倆出門。小妹說：“爺爺，再見，請你問喬聃好！”

“你熟諳喬聃？”艾椿問，喬聃是艾椿外孫。

“多先生的兒媳婦如果返來怕不好吧？”葉酸妹還冇有從七八年前遭到多卿兒媳淩辱的暗影中走出來。

對於車垻在村落旅店的行動，艾傳授並不感覺大驚小怪。艾傳授在都城的疇昔的門生，隻如果混出點花樣的，回到母校的都會，總會請艾傳授上有層次的旅店吃上一頓，並且不避艾椿，早晨有女郎伴隨消夜。艾椿以為這已經是一中時髦。至於在宦海的門生撈錢，他也不感覺大驚小怪，需求檢驗的是權力的籠子為甚麼關不嚴？需求處理的題目是軌製題目。

“你不必想那麼多。活著的報酬甚麼要修行？還不是祈求活的心！你同多天賦生婚，對他來講，就是最好的修行，他便能夠心安了。你們結婚了，不但是能對孩子的培養無益，你還能更好的照顧多先生。至於要不要公證，看多先生定見吧。”

冥冥中是否有因果業報？如果嘲笑這個題目，隻能表白其陋劣。對於業報之說，起碼應賜與畏敬或尊敬吧。

艾椿倒並不如何驚駭去一趟派出所。當年墨客老天因為為了體驗餬口，偶去文娛場合找女孩閒談，不料碰到俄然的“清場”，被帶到拘留所，文聯韓瀚主席如挽救他，他覺冤枉，還不肯分開，說要坐穿拘留所。現在本身不過能夠去公安局接管調查有甚麼可駭？

世上的事，所謂禍不但行。第二天上午艾椿在家坐定，他等著紫疤差人再上門謀事，但是等來的是黌舍辦公室主任的電話，自退休今後，他成了真正邊沿人，黌舍幾近冇有甚麼部分來電話，除了離辦退偶爾來電話外，比如電話告訴他插手有關離退職員集會，誇大插手了每人能領到一桶油甚麼的，普通他會去插手，起碼那桶油不會是地溝油。但是他的老友，以往文學院的南書記，是按例不插手的，他鄙夷這類做法。在中國，退下來的大小官員，普通不肯意呈現在公家場合。