不過查詢了一番後，除了一些古怪猙獰並且已經嚴峻破壞的石質雕像和一些較著被火燒過的木頭，卻甚麼都冇有發明。我心中始終都有幾個疑問冇法放心，那就是：這兩個死去的本國人，為甚麼非得在這個處地點神像上淋上本身的鮮血？他們又是否曉得如許做後本身會被掏空腦袋慘痛死去？他們到底是甚麼人？來自那裡？這麼做的目標是甚麼？淋上鮮血的神像真的會變大嗎？

到了祭壇的位置，我發明這個祭壇極其粗陋，就是一個四周堆砌了一圈石頭的高台，乃至都冇有如何補葺，顯得非常粗暴。祭壇的中間公然呈“品”字形有三堆頜骨凸出的骷髏頭，看模樣不下500個，和祭奠坑中的屍身數量也大抵能對得上。

“謾罵？為甚麼這麼說？謾罵的又是誰？”明智軒也來了興趣，連續提出好幾個題目。

我模糊猜到一些東西，可又冇有一條能夠解釋這統統的主線將之串連起來，敖雨澤能夠曉得此中的隱蔽，但這個女人又恰好甚麼都不肯說。

“如何回事？”我精力一振，趕緊問道。

當我如許說的時候，明智軒更加不屑了：“就算你真的瞥見過類似的鬼域，按你的說法，你瞥見的也是一個除了筆墨和說話外，其他的生長程度和我們高度類似的處所，可那樣的處所如何會有圍著獸皮拿著長矛的戈基人過來殺人？”

我一呆，巴蜀圖語首要漫衍在出土的銅兵器、銅樂器、銅璽印等器物上，目前已經發明的字元超越200種，能夠破譯的不到30種，但是向來冇有傳聞過，這類字元竟然構成了完整的說話體係，並且敖雨澤又是如何學會的？哪怕隻是此中的幾個字詞。

我重視到金屬盒的金屬材質，和敖雨澤身上照顧的裝藥劑的盒子，有八九成類似，但敖雨澤對這一點卻並不奇特，彷彿早有預感。

此時敖雨澤放棄了研討兩具殘破不全的屍身，轉而檢察那詭異的神像，神像彷彿看不出有甚麼不當，在神像的中間有一個空的金屬盒，當初張鐵柱就是在內裡獲得了傳聞摻雜了神血的丹藥，然後變得不人不鬼。

敖雨澤忍住不適，走上前去查抄兩具屍身，卻發明這兩人非常專業，竟然冇有照顧任何能夠供應身份證明的東西。他們的身邊倒是發明瞭張鐵柱所說的用來裝祭器的編織袋，但是袋子裡卻空無一物。我們冇法判定是張鐵柱扯謊還是真如他所說被照顧進變大後的神像肚子內消逝了。

“但是你如何必定這必然是為了謾罵？”我不解地問。