想到此處，便就對著向雄大喊:“且安葬鐘會，安葬罷，某家必擒拿了你！”

鐘會未曾娶妻，收養其兄二子，長養子鐘邕隨鐘會反叛，一同被殺；次養子鐘毅及侄鐘峻、鐘辿也都下獄，應論極刑。

然，司馬昭如此暴跳如雷，向雄倒是更加不懼，今見司馬昭連連發問，倒是對著司馬昭躬身叩首:“末將雖乃位卑之人，然小的倒是不敢忘國！昔日，先王司馬師活著之時，可謂仁義之王，不管平時行走於路亦或是戰時，見有兵死亦或有腐臭屍首，先王則都哀思墮淚而葬之，不忍我大魏子民遺骸被虎狼啃食了去，可謂恩德津潤枯骨，然，先王司馬師收斂這些枯骨之時倒是為何不先辯白那些骸骨是否有無功過才決定是否安葬呢？冇有，先王未曾如此做！而現在鐘會雖是謀背叛逆之臣，然其已是於成都皇宮當中被萬箭射死，也就是說，鐘會已是伏法。末將念鐘會曾有恩於末將，末將有感於道義而為他收屍乃民之教養也。如此，末將以大魏子民教養而行仁義之事，在末將看來，倒是無錯。雖國有律法，然，律法所製定之時乃是保護民之底子，今末將以民之底子做教養之事，又有何違背大魏律法之事？莫非晉公讓末將身為大魏子民不可大魏子民教養之事嗎？若果時至本日晉公仍然痛恨鐘會，然鐘會已然伏法，伏法以後晉公倒是不顧大魏子民教養之理而任由鐘會被拋屍荒漠，任憑虎狼啃食了去，如此，晉公豈不被先人嘲笑嗎？末將身為晉公之民，行如此教養之事，末將又有何罪？”

向雄拔完鐘會身上箭矢，便就跪在鐘會屍身中間好生痛哭一場。

司馬昭不覺越思越喜，思罷一陣，不由對著向雄而言:“孤賜你無罪！不但僅無罪，汝有如此胸懷，孤甚為賞識，今且與孤飲上幾杯酒。”

復甦過來的向雄便就又大聲抽泣著又悄悄拔鐘會身上箭矢，唯恐弄疼了鐘會。

然，皇宮城牆之上，除了異化著血腥氣味的風呼呼吹過，滿地的軍士倒是冇有一小我呼應向雄。

然，就在衛瓘自發安穩暗喜對勁之時，忽聽軍士來報:“向雄披麻帶孝前去皇宮鐘會屍身前哭喪。”