實在後代的中華故鄉犬，和孔家的儲存體例，冇多大不同。最多就是偽儒退化成了富婆手中的小泰迪。

李休記得在這一期間，孔家的這個不抵當政策，直接導致了漢人被各種搏鬥的運氣，乃至是被本身的同胞搏鬥的悲劇，畢竟清軍當時纔有多少人，列隊砍頭都夠累死他們。

就跟天龍當中，一幫小羅羅高喊著星宿老仙，法力無邊，千秋萬代，一統江湖，差未幾一個意義。

就像全部明朝數百年，那些理學的傳播者們，都在為他們的教員朱熹各種諱飾他的負麵訊息是一個事理。

畢竟曆代天子冇有一個是麵龐醜惡的，長的不帥的那不算醜惡。但還真冇有一個天子是麵龐後天受損的，這也是皇權神化以後的影響吧。

這個時候回過甚來看那些，被清的大漢們閹割過的冇鳥家奴，寫的所謂史乘，李休隻想再說一句，汗青上有比儒家跪的更好的，學術流派嗎？

而在厥後的理學傳播中就成了，自汙以滿身，至於小尼姑，那如何能夠是真的麼，空穴來風不敷信。

甚麼你不信，孔老二這麼一個牛爹，在我中原汗青本上躺了三千多年，一向躺到了現在的大天朝，另有人打著他白叟家的名義，出來收束脩，這爹拚的也真是冇誰了。

也給了李休又一個屠滅孔氏一族的果斷來由。

果斷了信心的李休不由的想到，孔家從劉徹開端，就一向扮演著天子家奴的身份，誰是天子奴誰，哪家得天下跪哪家。

吳三桂的罪實在不及孔家之萬一，不過誰讓孔家人的爹牛呢實在當代也是個拚爹的期間，那麼吳三桂就隻能是偽儒奉迎自家主子的背鍋俠了。

曼聲長吟：“不是愛風塵，似被前緣誤。花著花落終偶然，總賴東君主。去也終須去，住也如何住？待到山花插滿頭，莫問奴歸處。”

明天寫民國時的黑汗青。

這下深知做不整天子的李自成發毛了，直接就砍了桌子，恩為甚麼用砍呢，因為隨後他做的事兒，李休覺著用砍更貼切一些。

不過也因為儒學和孔家這個乾女兒如此靈巧，讓腹黑的李休想出了另一條毒計。

如果他建立一個甚麼吳國之類的哪怕像漢未那種三分天下的吳國，這個鍋也輪不到他來背，以是失利纔是吳三桂成為汗青馳名大漢奸的底子啟事。

想到這裡做為一個穿越者的李休，對本身將要實施的，屠家滅族之舉，所帶來的負罪感都減輕了很多。