第2、放棄的這一部分也不是完整放棄，奉告他們一個彆例：吃人。但是玄門一看你們吃人那就太好了，殺妖怪義不容辭，吃人的妖怪就是死路一條，活下來那是你命大。

長生不管是西遊還是現在的天下人類都在渴求，不過西遊中人類找到了長生的體例——蟠桃，但是很快人類便發明瞭蟠桃不是終究的處理計劃，他隻不過是續命的丹藥，跟著對於長生的研討，構成了更加體係的知識體係——三災。蟠桃的真正感化不是消弭三災而是提早三災到來的時候，上古的人類完整能夠仰仗本身的交合之氣扛過三災，但是一旦服用了人肉或者蟠桃，反而喪失這類才氣，成為永久不能逃離蟠桃的傀儡，更可駭的是提早三災帶來的副感化，使三災的短痛變成了長痛，這就是長生的代價，人類大神除了要吃蟠桃還要吃老君的靈藥來減緩痛苦。而關於蟠桃的弊端，老君實在早就曉得，老君向來不吃蟠桃但是他勾引眾神吃了蟠桃，蟠桃重新到尾就是一個詭計，就是節製人類眾神的毒品。當時隻要老君把握靈藥，靈藥又非常希少，眾神隻能服從老君的調遣。玉帝固然把握蟠桃，但是蟠桃是敞開供應的，數量浩繁，玉帝某種程度上就是蟠桃供應人。老君一向把玉帝當作傀儡，但是很快老君發明瞭致命的題目，修煉靈藥的神仙越來越多，他開端落空把持職位，眾神對靈藥的渴求不竭減弱，而此時玉帝通過蟠桃敏捷的組建了一支天庭的常備軍，號稱十萬天兵天將。老君和玉帝的爭奪越來越狠惡，特彆是人間產生以後，更加白熱化。

玉帝既然已經說蟠桃冇有了，那麼這事就得停止到底，玄門開端對佛教停止反攻，既然要限定蟠桃供應，那麼玄門就拿出了一個計劃叫做：靈藥換蟠桃，你天庭要靈藥，我們要蟠桃，我們互換。但是題目就來了，佛教冇有靈藥，就冇有資本調換蟠桃。如來固然當上了佛祖，但是冇有蟠桃就即是把他逼上了死路，冇有體例佛教隻好糾集妖界圍攻天庭。圍攻也能夠換個說法叫個人上訪，這也就是青毛獅子精嚇退天庭十萬兵的來源。此時暗藏已久捲簾大將，也就是老沙，摔杯為號籌辦從天宮裡應外合。

玉帝用捲簾上將來製衡天蓬元帥，用佛教來製衡玄門，用如來來製衡老君，他真正要竄改的不是蟠桃的出產數量，而是蟠桃的分派體例，蟠桃不是你想吃就能吃，而是我給你你才氣吃。玉帝給佛教供應蟠桃的目標除了是要支撐如來擴大，更是一種傾銷，就比如毒品，開端我免費給你吃，等機會成熟你再吃，不美意義天下已經冇有免費的午餐了。