前幾代人皇居於人皇之位，無一冇有人族大進獻。

秋處露秋寒霜降，

厥後，為了更便利影象，一種二十四骨氣歌也傳播開來：

【在位之時，博愛於人，惠及萬民，以誠、仁治天下】

而後，跟著二十四骨氣的推行，人族耕耘更有規律，收成也更加可觀。

顓頊以後，帝嚳（ku）即位，再開人族亂世。

既是“凡人”，那就要做凡人的事，比如吃食......

......

比方腐敗祭祖，冬至吃餃子等。

帝嚳稱皇後，無不忙於政事，時候想著強大人族。

人族亦然，隻是鮮有本家相食的景象。

......

固然相對於現在，他們是神仙，但在當時，他們與現在的凡人無異。

......

野獸即為那些未野蠻的妖族，他們冇有靈智，隻要噬血的本能，偶然也可稱其為妖獸。

說乾就乾，在安排好政事以後，帝嚳便一頭紮進稼穡農時的研討中。

因而，帝嚳又投入了研討，但成果就是冇有哪一套所謂的規律能包含統統作物的發展法則。

這就讓帝嚳有些煩惱。

因而，又經六千年的嘗試，帝嚳終因而得出了新一套作物發展規律。

在神農之前，哪怕有伏羲成仙帝，底層人族的餬口也不如何好過。

炎帝曾言：人皇之位，非大德大才者不成任之。今陛下為人皇，萬民所歸，眾神佩服，實乃德才兼備者也！人皇之責，終歸為造福於民。今天下承平，人族安寧，萬民各司其職，此非陛下之功乎？

但厥後帝嚳也想清楚了：既然不能讓氣候適應全數作物，那就讓作物隻發展在它適應的氣候。

一千年......

雖不像現在之人一日三餐，但他們也要三日吃一回。

春雨驚春清穀天，

即所謂三天吃一回，一回管三天。

自伏羲成帝、束縛人族，到神農嘗百草、集齊五穀百蔬，再到軒轅逐鹿天下、人族一統，再到少昊佈德、仁德廣傳，到顓頊壓共工、治弱水、斷六合......

萬民以食為本，若能使糧食減產，那便能惠及萬民。

因而，帝嚳回仙庭，召眾神，公佈了這套耗時一萬兩千年才整合出的農時規律。

固然這些東西比不上那些傳說中的仙藥，但卻能讓他們幾近頓頓有得吃，還冇有打獵那樣傷害，他們天然要照顧好它們了。

【......】

他以為，這就是能令人族更加強大的大事！