以此體例，記錄著餬口物品的點點滴滴。

且說這繩索，這也並非甚麼偶然義的東西，它是一種記錄，上前人族的記錄體例。

字，或者說是筆墨，人文。

他們與人族幾近無異，隻是眉心中長有一枚豎眼，乃是他們力量的來源。

在上古，特彆是在天皇稱帝之前，人間戰亂不休，這些“帳本”都不見得能活過十年。

緊接著，又見一個獵人走了出來，向倉頡打了個號召，便說到：“白叟家，此地多有豺狼，還是早些拜彆吧。”

看那頭尾處，皆是坑坑窪窪的齧齒狀斷痕，難以設想它到底經曆過甚麼。

在他們的印象中，即便是加上這段時候在視頻中見到的上前人族，也冇有誰是如許長的眼睛。

“另有這個，那三兩片竹葉，但是野雞出冇的標記！”

而這類體例，或者說這類東西，其首要前提天然是不易破壞，其次便是簡樸便利。

......

“哈哈，確切！”隻見獵人指著彆的的幾處足跡說到，“看這幾處足跡，梅花狀，混亂無章，申明極有能夠是猛虎在捕獵。”

或許這就是前輩之前所說的：龍顏四目，生有睿德。

“哦噢？那先前您所說的豺狼出冇也是如此？”倉頡詰問到。

聽到獵人的話，又看向獵人慾拜彆的方向，倉頡如有所思，起家問到：“先生但是欲逐麋鹿？”

他想到：萬事萬物都有本身的特性，若能抓住其特性，畫出圖象，旁人不管是誰都熟諳，這不就是筆墨？或者說是人文，與那妖文一樣，暢通於人族！！

以是，對此時的人族來講，用這麼一根仙繩來記家中事物數量，足矣。

完了後，才又意猶未儘的說到：“以是，白叟家，為了你的安然，還是儘早拜彆的好。”

凡此各種，各種啟事都在倉頡尋新的路上呈現過。

跟著視頻的播放，生靈們看到了倉頡一次又一次的失利。

但是，不管哪種體例，都有一點是不異的，那就是字！

不是新事物不被世人瞭解支撐，便是這東西隻被小部分人接管......

細心看去，不難發明倉頡眼中埋冇的聰明與仁德。

如此，倉頡造字之事便告一段落。

最後，他拿著這些字去找黃帝，黃帝非常歡暢，當即便調集人族高層，讓倉頡傳授他們所創的筆墨並加以推行。

隻是不知為何，自三千年前，大陸上就冇了這一族的動靜。

至於倉頡，看著地上的各種足跡，想著獵人方纔的話，腦中驀地靈光乍現。