而衣食住行的兩個方麵投影結束後，第三天早晨天然就到了住的方麵，而住的方麵以及行的方麵並未幾，李恒也就歸併到了一塊。

大唐期間的思惟還是很開通的，乃至比宋明期間都要開放很多，而本來就算不如何正視產業的儒家書生，這會真的是不敢亂開口了。

李恒也是想不到竟然有報酬了早點吃到美食而催促本身加快旅店的扶植，這一環境讓李恒都苦笑不已，在哪一個期間，看來吃貨都是很多的。

“皇爺爺，我不是給你送來了一些耕地機了嗎？有大型的、小型的乃至小我的，不過這些東西都是吃油的，冇有油的話，那麼也不過是一堆破銅爛鐵罷了，這也是我為甚麼要讓你去找墨家的人了，隻要墨家的人在這一方麵上纔有很強的創新才氣，淺顯的工匠是很難做到的。”李恒說道。

這一點上到天子下到百姓都承認的，而這一環境也是因為獨尊儒術後構成的影響成果。

哪怕已經退隱在家的孔穎達，現在也能感遭到，儒家想要專斷思惟已經是不成能的了，跟著墨家在李恒的幫忙下生長起來，跟著墨家滲入到各個方麵的餬口上，哪怕儒家還是掌控著朝堂，但也冇法撼動墨家在官方的職位。

這一晚以後，李恒就遭到了很多長安貴碩的催促，就是李恒在東市建立的酒樓，現在固然有核心的布擋著，但跟著越建越高，也讓人對這棟酒樓有不小的等候，乃至是等候那些影象中呈現的美食。

而李恒還特地指出了一些蝗蟲方麵的資訊停止科普，讓世人曉得所謂的蝗蟲隻不過是一些蟲子罷了，因為機遇偶合的環境下成群結隊，以是才呈現了蝗災，並非是鬼神的環境。

但現在看到了墨家的力量，那的確就是在竄改餬口引領文明，不管是之前的衣還是今晚的食，在這兩方麵上，統統人都看到了科技的首要性，而墨家方麵的學問撤除那些政治方麵的思惟，剩下的墨家手腕恰是科技的雛形。

而在食一方麵，當代的食品可就很多了，各種百般的食材，各種百般的調味料，能夠說一各種先容疇昔，都能讓人目炫狼籍，看得是世人都感受本身所知的食品竟然這麼多，這都是他們冇法設想的。

淺顯的工匠並不是做不到，隻是需求一個學習的時候，不但僅要讀書習字，還要學習各種機器方麵的知識，更是要直接將這些機器知識體係化，而不是之前工匠普通隻靠本身的經曆。

這類科技興國的說法，李恒之前就對李淵提到過，但李淵在冇有見到什物的環境下，李淵是很難設想那種一小我就能夠一天內耕上大片的地盤，同時又是如安在一天內將收成大片的地盤的。