自從烈山做那人族共主今後，兢兢業業，凡事親力親為，以身作責，並且推行本身之前在有薑部落的一些做法，將耕作五穀的體例傳播到各個部落。至此五穀開端在全人族部落開端蒔植。

人類學會蒔植五穀後，人族的食品危急處理了，並且有了多餘的糧食，但是很多吃不完的糧食卻因為儲存不好而破壞。固然之前伏羲的時候部落裡也一樣蓄養一些吃不完的獵物，但是大多數獵物難養並且凶悍，輕易傷人，烈山又從這些獵物當選出了豬、牛、馬、羊、狗、雞等溫馴好養的六種植物在整小我族部落停止蓄養，族人們便將其統稱為“家畜”。今後家畜便進入了家禽的期間，族人多餘的糧食也能夠用來蓄養家畜而不至於因儲存不好而破壞了，而人們也不需求常常因為肉食而去打獵了，大大減少了不需求的傷亡。

然後，他瞥見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。烈山靈機一動，有了。他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春季搭到夏天，從春季搭到夏季，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，向來不斷工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，厥後人們蓋樓房用的腳手架，就是學習烈山的體例。

今先人們不再貧乏食品，並且另有殘剩，有些部落或人家偶然殘剩多了不但本身吃不完並且家畜也一樣吃不完又不能耐久儲存，無法隻得拋棄，華侈不已。烈山針對這個題目特地召開大會收羅眾大臣的定見，最後終究想出了一個彆例，仿造之前本身在有薑部落的做法，在各個部落裡開設了集市，並且在陳都更是建了一整條街的大集市，如此人們有多餘的物品便拿到集市裡相互互換本身以為值得和有效的東西，不但大大減少了華侈，更將之用在了有效的處所，並且各個部落間也開端有了商品買賣，大大加強了部落間的聯絡和交換。

當時人族大多數人族部落烤製食品皆用手，如若不謹慎常會被灼傷，更是貧乏盛物的器皿，烈山因而將有薑部落以土製成各種但是盛裝的器皿，謂之為陶器，向全人族推行，自此人們能夠用陶器來盛食品，便利了很多。

烈山辦理部落，管理天下很有體例，其曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當年而不織天下有受其寒者。”他以德治人，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。對百姓無有相害之心，刑政不消而治，甲兵不起而王，是以諸侯大臣儘皆擁戴，百姓大家戀慕！