很快，到了除夕一天，馮堯管事帶仆人出門，去宴請周遭十裡內幾個村莊的耕戶、長工，因為莊院核心的一些田產，需求這些佃農來耕作，然後定時交租，經心極力去種田，有了好收成，莊院才氣獲得更多利潤。

畢竟佃田種地，店主和莊園主不成能本身親身去監督，這些長工頭兒、耕戶頭兒動員部下，把一些乾活的民戶辦理井井有序，結壯種地，旱澇保收，是以，很受莊園主的喜愛，天然有些分外犒賞。

像很多電影裡上演的惡霸地主很少，多是小說藝術加工，因為臭名在外的鄉紳地主，冇過幾年就會式微了。

除夕這天，莊園內大擺筵席，起碼有五六桌，羅昭雲、史大奈、沐荷、內院馮管事、掌管廚房薛管事、新汲引的外院牟管事等聚在一桌，趙燦、梁錚等十衛一桌，請來的耕戶頭兒、長工頭們兩桌，仆人、仆人三桌，算是熱烈一回。

自漢朝今後，以世族地主為主的莊院經濟生長起來，東漢末年，常常會呈現一些豪族，建立塢堡，帶領部曲、私兵數百人，投奔某個諸侯的描述。到東晉期間，門閥政治達到顛峰，處所富豪強族林立，自成堡壘，不交賦稅，不平勞役租調。

是以很多鄉紳在處所都有些名譽，比如出錢修路、修堤壩、蓋城隍廟、山神廟等等，碰到災荒之年，施粥佈施的也不在少數。

一晃到了年關，馮大管家帶著一群家仆開端掃塵，打掃院子，洗濯各種器具，因為府邸多了少店主，另有幾位軍爺，非論是做飯、服侍雜工等方麵都多了，仆人不敷，以是又買簽了兩名年青婢子，另有五個仆人，人手充分很多。

門神當然也不是秦瓊、尉遲恭，這兩人當下也隻比羅昭雲大個幾歲罷了，自漢朝起，門神一個叫神荼，一個叫鬱壘，傳說中掌管鬼神出入的，當然，也有的處所粘貼重瞳至公雞來驅邪鎮宅，直到宋朝，纔是兩個真人樣貌的威武猛士，但是冇馳名字，到了元朝，門神才被肯定為左秦瓊，右尉遲恭。

當然，隋朝期間，春聯還是叫做桃符，發源於周朝，吊掛在大門兩旁的長方形桃木板，厥後顛末魏晉南北朝的生長，造紙術的利用，桃木符已經換成了紙貼，寫著對子。

如此一來，隋朝的耕戶與莊院戶主的乾係就產生了龐大竄改，之前佃客的戶籍都附註在莊園主戶籍的上麵，官府不再向佃農征派賦稅，另一方麵，佃客受莊園主的‘庇廕’，不得不被迫給莊園主種田、納租和辦事各種勞役，構成了給客軌製中的“客皆注家籍”的規定，世世代代冇法擺脫卑賤身份，很多還淪為了莊園主的仆從。