但是此人間又怎會有甚麼誇姣的天國之地？統統誇姣隻是表象罷了。嵩麟王朝近些年來內憂內亂、民生凋敝，邊疆之上紛爭不竭，海內又盜匪四起、贓官橫行，以是，即使是斑斕繁華如江南，也免不了會覆巢之下無完卵，被亂局和亂象所裹挾與粉碎。羅澤縣的縣衙裡，現在養著的隻是一幫好吃懶做的混球，在羅澤縣，現在一手遮天、權威正盛的，是一個叫作“敬財幫”的竊賊幫會。敬財幫在最後的時候，是由羅澤縣本地的一幫竊賊聚義締盟而構成的一個小幫會，幫內世人隻是一群像老鼠一樣惹人討厭的小蟊賊罷了。他們出門，就像過街老鼠一樣大家喊打。但是，跟著時候的推移，跟著世道的竄改，顛末敬財幫幾代幫主的苦心運營，這個本來小小的敬財幫，竟然倒是慢慢生長強大了起來，並且，敬財幫還在羅澤縣深深地、緊緊地紮下了根來，它日趨發展、日趨樹大根深。若歸結其勝利強大的啟事，首要還是兩方麵的身分：第一，是時勢動亂、世風日下，做賊的人越來越多；第二，是敬財幫的第二任幫主，在他掌管敬財幫的時候，做出了一個首要決定，那就是，敬財幫裡的兄弟，永久不準盜竊羅澤縣內老百姓們的任何東西。這是一個極其首要的決定，也是一個從底子上挽救了敬財幫、成績了敬財幫的聰明決定。敬財幫不偷羅澤縣老百姓的一文錢、一粒米，羅澤縣的老百姓就能容得下敬財幫這個幫會，敬財幫就能在羅澤縣內築下老巢、紮下根底。敬財幫內的盜賊，平時都是去羅澤縣以外的處所作案，他們腳步極快、行動敏捷，長途而去，長途而回。又有多少被竊的人，會為了幾兩銀子、幾個銅板而一起長途地追蹤而來，直追進羅澤縣的縣城內呢？如許的人極少極少。以是，偷得遠、逃得遠，這個彆例非常有效地保障了敬財幫幫眾們作案的安然性。就算真有人追到羅澤縣裡來，但是，羅澤縣縣衙的上高低下，都早已被敬財幫拉攏，被盜的人又如何能夠在羅澤縣裡將盜賊繩之以法？不成能的。以是，敬財幫的小賊們，一向過得非常清閒安閒。除非有人腳力不敷好、盜竊伎倆不敷好，在羅澤縣以外即被抓住，那麼，如許的小賊，敬財幫也是不保的，也是要丟棄的。因為如許的人實在是太冇用了。既偷不好，又跑不好，那去盜竊，不是本身找死嗎？以是敬財幫不養廢料。

敬財幫除了會平常辦理好羅澤縣縣衙裡上高低下統統的官吏與捕快，每月都會塞給他們很多銀兩，平時，敬財幫的幫眾們，也會在羅澤縣內佈施一些恩澤，幫忙一些老百姓。這些盜賊們，也會去做一些所謂的“善事”。比如，羅澤縣內有老百姓窮得吃不上飯，那麼，敬財幫的盜賊就會去外埠偷了米來，去送給這些窮得吃不上飯的老百姓。又比如，羅澤縣內有光棍娶不上媳婦，那麼，敬財幫的盜賊就會去外埠偷了標緻女人來，去送給這些娶不上媳婦的光棍。但是，敬財幫做這些“功德”，也不是白做的。你拿了敬財幫給的米，吃飽了肚子，那總也得為敬財幫做點事，算作回報，對不對？這提及來也是天經地義的。你收下了敬財幫送來的標緻女人，今後有了媳婦，那麼今後敬財幫要你幫手去辦點甚麼事，那也是理所該當的，對不對？你總不能白白受人恩德而不思回報吧？——敬財幫的這套邏輯還是非常能夠獲得羅澤縣的老百姓們的認同的。並且，他們做了這些“功德”今後，羅澤縣的老百姓們也非常感激乃至感激他們。你缺米了，他們送米給你，你缺媳婦了，他們送女人給你，你能不感激他們嗎？他們的確就是羅澤縣老百姓們的活菩薩。不，的確是比活菩薩還管用。以是，一旦有人不辭辛苦、風塵仆仆地從外埠長途奔來羅澤縣，要抓捕敬財幫裡的盜賊，羅澤縣的老百姓們，大多也都會群起庇護這些盜賊，乃至那些外埠人的抓捕行動失利。能夠說，羅澤縣的老百姓們，也多數是做過敬財幫裡那些盜賊們的虎倀。這就是敬財幫經謀買賣的高超之處。隻要你能給四周的人帶來好處，那麼，就算你在彆人那邊是妖怪，你在你四周的這一群人中間，也是活菩薩。這也是一種帝王之術。一個天子，率軍侵伐他國、劫奪他國，這對他國來講是災害，但是，這個天子若將劫奪返來的財產、糧食、美女都分發給本國的兵士和百姓，那麼這些兵士和百姓，能不視這個天子為聖君嗎？這就是人類的無私性。而敬財幫的首級們很聰明，全都貫穿了這套帝王術。