現在在方丈精舍當中，數名穿戴褐衣的和尚，正盤膝坐著似在爭辯著。

李重九臉上暴露笑意坐下，心道總算冇有找對了，隻是冇有想到薛神醫，一向念之的師公，竟然是一名梵衲。

少室山上但見三兩披著蓑衣的和尚，踏雪而行，在山道台階上留下一行長長足印。

一旁那大哥衲人，猶自言道師弟，實在好笑，流賊會騷擾這佛門平靜之地，再說就算來了，敝寺自有佛法護持，怎會懼這些流賊。”

一名三十多歲，甚為年青的和尚看向方丈普勝，言道師兄，眼下天下流民四起，行打劫之事，我聽聞轅州那邊已鬨開了，堆積了一夥數千的流賊，本地官府拿之毫無體例。”

說完伸出乾枯的手指，往地上一點表示李重九坐下。

梵衲又稱叢林比丘，與聚落比丘相對，啟事是梵衲除了帶髮修行外，一年多數皆在外遊曆修行，不與人居，孤身一人，這亦是一種苦行。

眼下一貫平和，辦事有條不紊的普勝方丈，卻麵龐緊皺，似有重憂。

：梁啟超作《中華新技擊棍術科》所記。

這大哥衲人不通事件也罷了，還一副想當然的模樣，普勝實在有幾分聽不下去，當下問道師弟，你有何體例？”

和尚們乃至不必親身下田勞作，雇下佃農耕地，全寺高低都過得非常敷裕。而眼下倒是成了流民眼紅之處。

李重九當下無法，隻得在僧房當中盤腿坐好。

李重九看去，隻見一名上了年紀，身形肥大的老梵衲，手持一根木杖，走到了僧房門口。

這個定見，這兩名和尚都紛繁點頭，表示讚成。

就在方丈精舍當中，幾名少林寺的和尚，還在籌議如何抵抗這即將逼近的流賊時。

聽小沙彌解釋，李重九這才記得分歧於後代的泛稱，和尚這時乃是一種尊稱，隻要必然資格的和尚，才氣夠稱得。

“這群流賊，四周打劫富戶，我看終有一日，會來到少室山來，方丈師兄我看敝寺高低應早作防備。”

在這白雪皚皚的五乳峰下，李重九踱步而上，與後代那設想當中，範圍弘大的少林寺分歧，眼下的少林寺，汗青上少林寺幾興幾廢，現在不過是一個位於嵩山少室山之下的淺顯寺廟罷了。

那年青和尚苦笑幾聲，幸虧方丈普勝，是個明白人，言道師兄，性命都不在了，何談修行佛法。”

普勝方丈聞言，嗬嗬笑道不，這也是一個好體例。”