宋乾匝了嘴，道：“慧一大師曾經破過，是以‘瀚瀾神掌’的無形掌力，將所懸鈴鐺儘皆摘除，但要毫無氣味閃現，劍氣、掌風都還是會震驚鈴鐺的。”

凡事事萬象，萬事萬象，皆由心生，亦由心滅。何為偶然？至心便是偶然，大慈心便是偶然，無著心便是偶然。用？用即無用，無用乃是大用。統統處無 心是淨，得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是為無無淨。與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證 想，亦不得作無證想，是名無無證。『偶然』，『無用』，『無淨』，『無證』，是以達就【無我】！

段铖閉目斂神，耳畔響起慧永所唸佛偈：“恰好用心時，恰好偶然用，偶然恰好用，常用恰好無！無淨無無淨，便是畢竟淨，無證無無證，是名畢竟證！ ”