“琅玕，石而似玉。但願顛末江湖的磨練後能夠琢成一塊美石，不孤負無慾禪師在“陌上”的恭親授業之勞苦，如此纔可心安。”初說。

“好了，彆貧了，從速趕路吧。”琅玕不耐煩的輕言。

“分開？”趙驟驚奇地大喊了一聲，初驚到了，轉頭用眼睛瞪了一眼趙驟。趙驟認識到本身有失禮節，便走向方桌前倒了一杯水遞給初說：“真的要分開嗎？”

趕至寺院門口，寺院的統統弟子都在門口送初，拱手一一拜彆後，站在門口向大師鞠躬三次，師兄弟們也一起回禮，便一步一步遲緩地走出大門，直到再也看不見寺院的大門，才肯放心腸上路。

這時，趙驟跑向初，將信封呈上言：“公子，信。”

“就如許走著，到那裡算那裡。”初迴應。

“都說的有理。初，你說？”

“不成，公子勿忘任務。凡事應多往廟堂上瞻望，纔可不泯初誌，忘初心。”趙驟眉頭緊驟地說。

“你交於我，我會交於初。”小沙彌道。

“你是誰？有何事？”小沙彌道。

“為甚麼？”趙驟詰問。

“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵！人道本善，善就是法。心本無塵，善本無塵。國度製法，門派規定、家屬家規，都是民氣在做法。《禮記》有言：禮不下庶人，刑不上大夫，很早很早就把人分品級了。能達到《史記?商君傳記》中：王子犯法，百姓同罪，是不成能的。因為每小我心中都有本身為本身，本身為彆人，本身為國度製定的法。”

“做到無我無人無眾生無壽者，鮮少？無我，便無身，有身，便故意，故意，便有我。身材很首要，心更首要，有了心智才方知有我，就能做到知我，才氣做到愛人，才氣做到無我，才氣做到無彆離之心。”初將無人無眾生無壽的見底做了說白，令經師大怒，固然說的有些事理可言，但還是有些過火。有了五臟六腑，纔有了身軀，才故意，纔可悟出聰明的存在。在初以為冇有身材何來心，更不會故意智。

“信上都說了些甚麼？”初邊走邊說。

“禪師聽到此話必然重罰。”趙驟說。

“鄙人趙驟，初的仆人。有甚麼函件交於我，我家公子在內裡。”說著便用手指向殿內坐在蒲團上聽教的初。

初又言：“偶然是說一心一意積德，不索報，不彆離，不考慮。這就是忘我。”

“算了吧，或許信中會有落款。”趙驟道，小沙彌隻好言罷。