“實在，當代各家學說中，有很多貴重的修德體例可供練武者鑒戒，比如，儒家正視修心養性，主張外學仁內修德，其仁德之道，值得鑒戒；再如，道家誇大修心煉性，尋求超脫表情，那種超出短長乾係的清閒境地，值得學習；佛家講明心見性，講究體驗頓悟，那種瞬時體悟的感受，很值得揣摩，這都是很值得練武之人應當好好切磋學習的。練武之人，隻要深切地體悟德行，加強涵養，進步誌趣，開闊胸懷，才氣讓武功提到更高的境地。”何紫寒說。

“弟子曉得了，今後學會從練武功的角度去看，大膽學習。”傲蕾說。

“入靜練功。最讓人正視的體例就是‘意守丹田法’，包含義守上丹田，意守中丹田和意守下丹田，除此以外，另有‘意守百門法’和‘意守穴位法’等，意守命門指的是以意念守住十四脊椎之下的穴位，這穴位稱命門，就在臍正對著的腰部位置，這是通任督兩脈的首要穴位，被譽為‘生命之流派’。命門穴偶然被當作與下丹田劃一首要。被稱為‘後丹田’，下丹田在前，命門在後，兩腎處擺佈。構成人體元氣的堆積、儲存中間。意守命門與意守丹田有異曲同功之妙。兩種入靜體例相輔相成，能會聚真氣，利於以意運氣。”何紫寒說。

“師父，各家學說中的修心養性體例太豐富了，弟子今後漸漸學，師父可否先傳授給弟子一些入靜練功的‘法門’，弟子對此是最感興趣的。”傲蕾要求說。

傲蕾想：“聽師父如許一說，此人體是挺奇妙的，通過入靜練習，意守丹田，以意運氣，竟能闡揚出非同平常的能量，這或許就是有些人的武服從比彆人更高強的奧妙。”

傲蕾同時也想到，她的師父何紫寒的武功之以是達到極高的境地，這與她獲得了名師的傳授有關，但也與她深通醫理有密切乾係，傲蕾明白了，醫術之理與武功之道是相通的，學醫者能把武功學得更好。

何紫寒說：“好吧，師父先奉告你幾句法門，你先記著，連絡練功體悟，今後再細心講授，請你記著：‘調息入靜，意氣互動，外靜內動，吐故納新，調適身息心，暢達精氣神，周身開合互通，神情渾然一體’。”(未完待續。。)

“學醫者講醫德，學武者講武德，這是冇有疑問的，練武者固然是用武功來抵當仇敵，乃至殺敵複仇，但練武者不能冇有品德原則，在某種意義上，具有武功的人更應當守德行，對於練武者來講，品德涵養非常首要，缺德的練武者，對江湖的風險很大，以是，武林中人常說：練功先練性，守氣更應守德；練功在一時，修德在一世；修性為根，守德是本；心純功自正，德長功自進。另有，練功者如果不重視品德涵養，工夫常常達不到純粹高超的境地，如果帶著邪念練功，心術不正，心性不純，就很輕易在練功中走火入魔，練功不練性，很輕易著魔入邪。”何紫寒解釋說。