郭鬆濤說：“敬熙小侄，你梵學知識賅博，但這也講得太玄了，讓郭叔聽胡塗了，你能不能講得淺近一些，聽起來才更風趣。”

不過，郭蕙芷固然內心佩服他，但她卻用心要問些困難來應戰他，她說：“敬熙，你說女性形象的觀音是中國人塑形成的，那麼，在你眼裡，觀音這位令許很多多人敬佩的女神莫非就不是神？她莫非就不值得崇拜和信奉嗎？你是在寺院裡靜修的，你對觀音的觀點是不是與佛門的信奉觀不太合適呢？”

謝敬熙冇有想到郭蕙芷俄然插出去大談女性的優良特性，他一時不曉得該如何說纔好。

郭鬆濤聽了，內心笑著，他想：“公然被我說中了，女兒喜好問這問那，專門挑困難來問。”(未完待續。。)

郭蕙芷插話說：“是的，密斯本來就比男士好，她們和順仁慈，富有憐憫心和相容心，整天想的是對父母好，對後代體貼，對家裡人體貼；而男的卻整天想著把握權力，稱霸武林，掌控江湖，忙著乾他們所謂的‘大奇蹟’，彷彿密斯們命定隻能作烘托，隻能為男士作捐軀、進獻；男人很好鬥，常常凶巴巴的；女人卻常常很和順，心平氣和的，細心賢惠，觀音代表女性，是真正的巨大。”

當時，謝敬熙講到這裡時，郭蕙芷插話問：“三教的實際尋求是很不一樣的，三位教主同在一處，莫非就不爭辯，不對對方主張表示貳言嗎？”

謝敬熙接著說：“懸空寺有了‘三教殿’就使這個古寺一向保持著對於道、佛的相容性，這古寺曾是梵刹。又曾是道觀，現在和尚、羽士皆能在寺裡靜修，同時，僧、道們也不架空儒學，據敬熙體味，寺裡一些高僧也常常在讀孔孟和朱熹的儒家典範，有一名師叔曾說：‘學儒有有助於悟佛’，另有一個師伯說：‘佛、道、儒的相容性，如同武學各派，需求在交換中互進。武林各派也是相互接收對方的武功才氣不竭創新進步的。少林、武當的武功也是一向在接收對方的好處而生長的。’小的感覺，師叔、師伯說的很有事理。”

“郭叔千萬彆這麼說，小侄信口開河，隨便挑釁學來的學問，也不曉得是對時錯，先前郭蜜斯要求鄙人極力‘演出’，小侄也隻好照辦了，請彆見怪！”