“你悟得很快，就是這個意義，當然，人體不但是一個龐大的小天下，並且還是一個有很好的辦理機製的小天下，人體的各個部分是以五臟為中間的，五臟通過與滿身經絡體係的有機聯絡，構成一個滿身相通，表裡相聯，高低貫穿，各部分調和共濟的有序同一團體，從醫理上看，人體的某一部分的病理竄改常常與臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關，通過表麵的體征竄改，能夠看出內臟的病變，抱病實在不但是身材的某一部分產抱病變，並且身材的內涵均衡被粉碎了，陰陽不調和了，以是，治病當然要對身材部分病變停止醫治，但是，首要的是要從團體上為處理陰陽失衡停止醫治，頭痛要醫頭，腳痛要醫腳，但是，治頭痛、腳痛，不能逗留在僅僅醫頭醫腳上麵。”何紫寒細心地對白玉雪講授醫理。

“嘻嘻，何姐說的這挺成心機的。一個‘小天然’一個‘大天然’，兩個互動著，‘人’跟‘天’處在一個結合的團體中，天人互動，您開初講的是治病的醫術，為何講著講著就講到如許一些大事理上去了呢？莫非頭痛、腳痛跟‘天’有甚麼乾係嗎？”白玉雪問。

白玉雪固然感遭到何紫寒所講的有些籠統和晦澀，但是，她模糊約約感到何紫寒講得很有事理。

何紫寒奉告白玉雪：“當代郎中問病‘四診’的前提是將人體視為是一個有機團體，以為身材每一部分的病變都會影響到滿身，並且，身材內涵身分的竄改會在身材的大要表示出來，比如，內臟的病變會通過五官、四肢等體表各個方麵反應出來，以是，通過望、聞、問、切‘四診’，細心診察疾病在軀體一些部位所表示的症狀，便能夠體味疾病的病因和病理的特性，為‘辯證論治’供應根據，醫術的一個非常首要的道理就是把人體當作是一個有機團體，治病是在醫治一個活的機體，而不是在為一個東西的零部件加工，人體是活的，是完整的，是相互聯絡的。”

“人抱病了，當然跟‘天’有密切乾係，人這個‘小天然’是‘大天然’的一個構成部分，每小我的餬口，都離不開天然環境。是在天然環境儲存的。天然的竄改，比如季候氣候的竄改，日夜的瓜代，地理前提的變更等等。都會對人體產生影響。並且。人體也不竭地在對天然的影響作出反應，人與天然在交換過程中，如果對於環境的反應是無益於機體建立和優化內涵均衡的。機體就會主動接管，並接收活動過程中的主動身分，反之，如果反應倒黴於內涵均衡的，機體就會對之停止斷絕、架空和抵擋，這機體的一種‘聰明’。並且，一旦環境對人的影響超出了人體心機上能夠接管的範圍，人體便會主動采納辦法停止抵抗，而如果抵抗不了，軀體就會遭到侵害，呈現病理性反應，人體的內涵均衡就會遭到粉碎，以是，治病在某種意義上就是按照病人的狀況，因時、因地、因人地停止醫治，讓機體能規複內涵的均衡態，包管身材各部分能迴歸調和互動，保持有序狀況。”何紫寒說。