遵循何紫寒的要求，傲蕾坐在鋪滿竹葉的岩石上，正襟端坐，背直頭正，深呼慢吸，呼氣時，她重視以意引領腹腰筋絡舒鬆，遲緩地邊呼氣邊鬆腰收腹；吸氣時，她將舌尖倒卷舐上額，以意引領腹腰讓筋絡放鬆，並鬆腹收氣。

“‘虛靜’是來自道家初創人老子的主張，老子提出道家涵養的大旨是‘致虛極，守靜篤’，以為人間統統本來都是空虛的、安好的，虛靜是統統事物的本質，也是人尋求的最高的心靈境地，人如果能保持‘虛靜’表情，便能做到無知、無慾、有為、無我。老子以為，要保持‘虛靜’的表情，必須能夠解除統統邪念，他提出了‘滌除玄覽’的體例，要求人們去掉統統邪念，讓心靈虛空，保持內心的安好和澄明。厥後，道家的另一名首要人物莊子，闡揚來老子的‘虛靜’思惟，提出了‘ 致虛守靜’的觀點，以為要‘虛靜’的表情就是一種‘心齋’，是一種‘坐忘’的境地，忘記人間萬物，忘了本身的存在，闊彆世俗的統統切短長乾係，不受私慾邪念滋擾，以無知、無慾、無求的心態來感受人間至的道，達到物我同一的狀況，進入忘我的境地。”何紫寒解釋說。

何紫寒對傲蕾誇大說：“在練習呼吸時，不管是呼氣或是吸氣，均不能決計用力過快或過猛，亦不能過慢或閉氣，要溫和順暢，特彆要重視以意領氣，以氣禦力，氣功呼吸，要‘圓’要‘柔’，以溫和之氣養剛烈之力。”

“師父，這‘虛靜’是一種如何樣的表情呢？徒兒弄不明白，請師父細心說說！”傲蕾說。

“要練到這類境地，是非非非常之難的，真正的武學大師，必然是很少的，可見，要達到‘虛靜’表情，並不那麼輕易！”傲蕾說。

傲蕾有所貫穿，但還冇有能很深切地瞭解，她說：“師父的意義徒兒明白，在連呼吸的過程中，徒兒會越來越明白的，徒兒必然按師父的要求，好學苦練。”

傲蕾手臂上、小腿上綁著裝滿沙粒的竹管，舉著兩根一寸粗、三尺長的竹竿，以各種百般的行動揮動著，何紫寒冇有給她規定舞動竹竿的體例，她本身摸索著舞出各種模樣，開首，她感到手腳很沉重，練了一陣子，她越來越風俗，行動比較自如了，到厥後，彷彿是冇有綁竹管一樣，能自在安閒地揮動著竹竿。

“師父，是不是說，‘虛靜’就是心中保持絕對平靜，不想，不聽，不聞，不問，隻是聽著本身的心聲？”傲蕾問。