“你說得很對，儒家所倡導的主動進取精力，很像武林俠士的英勇精力，儒家有‘仁者無敵’‘君子以自強不息’等說法，說的是倫理涵養很高的人，心中有很高的尋求，從不會等閒放棄，碰到任何傷害都能百折不回，能固執地去實現本身所尋求的目標，同理，武學涵養高的人也有強大的內涵力量，內力更剛烈，這無益於將武服從量闡揚到最好狀況，明顯，細心研討儒家的實際主張，學武之人能從中獲得很多首要啟迪，比如，學武之人從中能體悟到，武學涵養對於進步武功意義嚴峻，練武之人的內涵涵養無益於進步擊打的功力。”施濤聲對蕭北遊細心講道。

蕭北遊說：“施伯伯剛纔所講的道家哲理，聽起來確切是很神妙，也很有事理，小侄曉得，在江湖上，武林妙手過招，如果采取以硬碰硬的體例，常常是要虧損的；明智的妙手，常能出奇製勝，或以退為進，或借力反擊，或乘勢反攻，或俄然攻擊，這就是‘順勢’而行；當代兵法講‘兵形象水’，水勢居高而臨下，順山形凹凸而奔騰，這非常形象地對軍隊乘‘勢’反擊停止釋解，據小侄的瞭解，水是最長於順勢而活動的，它是順其天然最典範的表示體例之一，道家講‘上善若水’能夠也是這個啟事，以是，小侄猜想，施伯伯您幾次講道家的這些哲理，必然是想奉告小侄，武功運轉也是要順勢而行，在練武、比武過程中，要曉得該如何順勢而行，該如何有為而為，也才氣克敵製勝，立於不敗之地，對嗎？”蕭北遊對施濤聲談了他的心得體味。

“道家這些辦事哲理，既是‘適應天然’這一觀點的詳細展開，也是道家所說的‘有為而無所不為’觀點的詳細表述，這些體例，實際上也能夠當作是如何‘順勢’而行，不是‘逆勢’而動，這些觀點，實在與武學事理是相通的，對於學武的來講，道家的這些哲理，大大有助於練武的人悟到更深的武功奧妙。”施濤聲說。

施濤聲說：“就學說的特性來看，老朽本人對道家的學說更喜好。道家所對峙的一個根基原則就是適應天然，也就是說，他們誇大順著天然規律去做，不要停止過量的報酬乾預，道家的代表人物環繞著順其天然這一核心觀點，說出了各種出色的話語，比如‘返璞歸真’‘法天貴真’‘人法地，地法天，天法道，道法天然’‘上善若水。水善利萬物而不爭’‘天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，以其無以易之’‘希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天’等，統統這些話語，所誇大的首要的都是迴歸本真狀況，歸於天然，荏弱勝剛烈，主張尊敬天然賦性，不要扭曲事物的本來臉孔，在道家看來，人與天然本來是同一的，人要與萬物劃一相待，讓各種事物自但是然地自在生長。”