施濤聲說：“就學說的特性來看，老朽本人對道家的學說更喜好。道家所對峙的一個根基原則就是適應天然，也就是說，他們誇大順著天然規律去做，不要停止過量的報酬乾預，道家的代表人物環繞著順其天然這一核心觀點，說出了各種出色的話語，比如‘返璞歸真’‘法天貴真’‘人法地，地法天，天法道，道法天然’‘上善若水。水善利萬物而不爭’‘天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，以其無以易之’‘希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天’等，統統這些話語，所誇大的首要的都是迴歸本真狀況，歸於天然，荏弱勝剛烈，主張尊敬天然賦性，不要扭曲事物的本來臉孔，在道家看來，人與天然本來是同一的，人要與萬物劃一相待，讓各種事物自但是然地自在生長。”

“你說得很對，儒家所倡導的主動進取精力，很像武林俠士的英勇精力，儒家有‘仁者無敵’‘君子以自強不息’等說法，說的是倫理涵養很高的人，心中有很高的尋求，從不會等閒放棄，碰到任何傷害都能百折不回，能固執地去實現本身所尋求的目標，同理，武學涵養高的人也有強大的內涵力量，內力更剛烈，這無益於將武服從量闡揚到最好狀況，明顯，細心研討儒家的實際主張，學武之人能從中獲得很多首要啟迪，比如，學武之人從中能體悟到，武學涵養對於進步武功意義嚴峻，練武之人的內涵涵養無益於進步擊打的功力。”施濤聲對蕭北遊細心講道。

蕭北遊問：“施伯伯，您持續說了甚麼‘虛’啊‘靜’啊，甚麼‘空’啊‘明’啊，甚麼‘清’啊‘觀’啊，又是甚麼‘本然’‘本真’等等，小侄聽得糊裡胡塗的，冇能弄明白，您講得太奧妙了，把我搞懵了，請您講得詳細、淺近一些嗎？”

施濤聲感到，蕭北遊確切悟性很好，對於道家的思惟觀點，蕭北遊能從武學和武功的角度去思慮和瞭解，從中悟出詳細的事理，這長於觸類旁通的思惟體例，對於學武是非常首要的，施濤聲感覺，他應當對蕭北遊細細講講道家實際的具體例子。

“不錯，道家對峙的第一個原則就是適應天然，在此原則下，道家還提出了一係列很妙的辦事體例，比如‘以柔克剛’，柔如水，剛如石，水滴石穿，荏弱有它的矯捷性、延綿性，它自有妙法來霸占剛烈的事物；再如，‘以退為進’，適那機會，退才氣留不足地，才氣重新積儲力量，如果一味打擊，一旦力竭，將冇有退路，必受大波折；再如‘知其雄，守其雌，為天下溪’，就是說，深知甚麼是雄強，卻甘心安守著雌柔職位，那麼，它將成為天下所歸依的溪澗，這誇大的是要低調、謙善，不要好強，不要鋒芒畢露，隻要虛懷若穀，才氣相容天下萬物。”施濤聲持續說著。