蕭北遊聽著，默記在心，他說：“請施伯伯放心，小侄必然記著這‘鬆’‘靜’‘順’三字訣，認當真真地‘練意’，練好內功力量。”

“小侄必然服膺施伯伯的教誨，發誓銘記‘北冥清閒劍’的內功心法！”蕭北遊說。

“你說的這‘練意’體例，實在就是武林中各派一向都在摸索的‘內功心法’，武林中各門派，如果具有成熟的有奇特氣勢的武功，那麼，普通來講，都會有奇特的‘內功心法’，汗青上，少林、武當、華山、峨眉、青城等聞名的武功家數，皆有本身富有特性的‘內功心法’，這‘內功心法’常常是修煉武功最關頭的法門，凡是，各門派都是把本身的‘內功心法’視為最大的奧妙，常常是門派的掌門人纔有權曉得，因為有了某一門派的‘內功心法’就有能夠練成該門派最上乘的武功，保護‘內功心法’也就成了掌門人最首要的職責。”施濤聲說。

“小侄有些懂了，‘練意’是調息、放鬆、專注、行氣，並通過激起內氣來加強功力，小侄瞭解得對嗎？”蕭北遊說。

蕭北遊問：“施伯伯。小侄還是不太明白。這‘合一意而統之’的工夫該如何練呢？”

“請你記著，‘北冥清閒劍’的內功心法誇大三個特性：一是‘鬆’，放鬆表情，寬解隨便，不為外物所累，不為慾念所縛，以寬寬鬆鬆情意去練習‘一意統之’意念工夫；二是‘靜’，去除邪念，平心靜氣，於動中求靜，於靜中包容更充盈的氣，在埋頭修煉中使意更有效地禦氣；三是‘順’，意念之動，順其天然，意要順著有序的體例運轉，使行順勢，勢順氣，氣順念，念順意，意之所至，能得心應手，意之所驅，如行雲流水，而意動如逆序，必不順而滯，氣亦不順不充盈，氣必逆衝其意，練功時便會心不順暢而走火入魔。”施濤聲細心講解“北冥清閒劍”的“三字訣”。

“施伯伯講了表裡兼修、意氣合一的事理，小侄對您所說的有些貫穿，您是在誇大用美意念，練好內氣是最關頭的，在乎與氣中，意更首要；在形與神中，神更要緊；在內氣與招式中，內氣更加關頭，以是，學武以調心練意為底子，但是，小侄不曉得該如何‘練意’？”蕭北遊問。

“武功是由力量而來的，而力量由意念統領的。要做到‘意到氣到’，必須對掌控意唸的才氣停止練習，養情意，修心性，練意念，垂垂把握‘合一意而統之’的工夫，做到意到氣到，氣到功力到。練意最首要的是練習精力專注，心神埋頭，能很快將情意專注於一點上。意念能節製調息。能引領力量，能批示形體，能統領拳勢行動，以是。調心練意成了學武功最為關頭的步調。”施濤聲解釋說。