ps：中國武學廣博高深，向來富有深厚的文明神韻，以是，武俠小說講些武學實際，也是需求的，但願讀者能喜好！

施濤聲答覆說：“確切是有乾係的，莊子所誇大的是‘離形去知，同於大通’，說的是：人間離不開實形之物，有各種物慾，人離不開對物的需求，但是不能有貪慾之心，不能受物慾所束縛，要摒棄物慾，才氣使心態安靜泰然，更輕鬆，更安閒，心念和同於天然之道；塵凡中人，生來受各種影響，乃至遭到引誘，也遭到教誨，因而，有了各種百般的‘知’，而這些‘知’或許是成見，或許是假學問，或許是矇蔽人的假道學，這些‘知’，這些知識，多數是違背天然之道的，必須‘去知’，才氣去除主觀成見，消弭心結，放鬆精力，保持內心的安閒與虛靜，使本身的表情與天然之氣獲得同一，自如順意。莊子這‘離形去知，同於大通’的觀點對於武功中的‘練意’是富有開導的，練武功是調心練意，就是要去除**，平心靜氣地練意練氣；也要去除成見，斷根先入之見，虛虛悄悄地修煉‘意氣’，以是，‘練意’亦需‘坐忘’，正如莊子在《讓王》篇中所說的：‘養誌者失色，養形者忘利，致道者忘心。’練武之人，就是要忘記對名利的尋求，忘記本身形體的存在，忘記統統妄念雜想，用心致誌地修煉內功。在某種意義上，‘坐忘’就是尋求清閒遊境地，不受任何束縛，自在安閒任‘意’遨遊，這也是‘北冥清閒劍’劍法所尋求的境地。”(未完待續。。)

“先前對你說的‘內功練氣，外功練招式’，實際是誇大要表裡兼練；武功講表裡合一，形神兼備，‘形’是指練武過程中手腳眼臉身步等形體活動情勢，也包含劍法的套路、招式，‘神’是指練武中內涵的心誌活動，即心中的精力、意念，鄙諺說‘內練精氣神，外練筋骨皮’，這是形象地描畫了表裡兼練的練武要訣，練功時就是要意、氣、骨、力表裡兼修，武功套路實際上就是把內涵的精氣神和內部的形體行動、武功招式緊密同一起來，以意行氣，以氣運身，以身材各種行動與兵器符合，揭示各種招式。明顯，形意相連，意氣合一，心動形隨，氣動成勢，這是練武的根基要求，練武之人常說‘手眼身法步，精力量力功’，這也是誇大武功要表裡兼修。當然，意為本，氣為用；神為本，形為用，‘以心行氣，以氣運身’，心起著統領氣的感化，以是說‘在乎不在氣’。”施濤聲對蕭北遊細心地講了練武中表裡兼修的根基事理。