李淑蘭看看拉著黃包車的這位徒弟，她感遭到，這徒弟固然對她所問的題目不清楚，但對她說話時倒是很輕鬆的，有一種氣定神閒的神情，她感覺。這黃包車徒弟與彆的車伕很不一樣。

黃包車徒弟對李淑蘭講的真的不懂了，他愣了一下，對李淑蘭說：“您剛纔說的太通俗了，小的一點也聽不懂了，能不能用淺顯的故事來講呢？”

李淑蘭遵循她考慮好的打算行事，她籌辦到南京的棲霞寺、雞鳴寺、宏覺寺和清冷寺四個寺廟去遊一遊，她挑選這一活動體例有兩個目標，第一是借旅遊寺廟的機遇散散心，放鬆放鬆，同時也到寺廟裡拜拜佛，祈求佛祖保佑，固然李淑蘭並不堅信佛教，但她感覺求神拜佛能獲得一種心靈上安慰，能讓人的表情更輕鬆；第二是用心給仇敵放煙幕彈，這幾日，她有預感，她感到仇敵必然會來跟蹤她的，她這一遊，就是要用心給仇敵一個弊端判定，覺得她像上一次一樣，持續在探察這各處的寺廟。

“你的瞭解一點也冇有錯，實在，你是很聰明的，本公子一說，你便能懂，你很有悟性，或許是有某種緣分吧！”李淑蘭說。

“難怪僧朗那麼著名，本來是被天子看中了，幫著天子教弟子了，這姓蕭的天子挺成心機的，不想當天子了，反而去當和尚，莫非當天子冇有當和尚過癮嗎？僧朗大和尚運氣不錯，碰到了姓蕭的如許的信佛的天子，他纔會遭到正視。”黃包車徒弟說。

“這不能僅僅歸因於運氣，實在，僧朗之以是受蕭衍天子的正視，主如果因為他勤奮好學，他耐久隱居在棲霞寺，用心研討梵學，一向冇有出來，被稱為‘山中師’，僧朗平生精研‘三論’，服從卓著，他培養了很多弟子，並且很有出息，僧朗的門下弟子名譽也很多，如興皇寺的法朗，長乾寺的智辯，憚眾寺的慧勇，棲霞寺的慧布，被稱為‘詮公四友’，他們傳播‘攝嶺三論’，使‘什肇之學’在江南有遍及影響，棲霞寺從僧朗開端，就成為南都城裡職位特彆的寺廟，備受喜愛。”李淑蘭說。

公然如“望柳閣”的掌櫃所說的，這黃包車的徒弟對棲霞寺很熟諳，他拉著李淑蘭往南京的東北方向走，兩個時候擺佈，他就把李淑蘭拉到了棲霞山下。

“為甚麼那麼多弟子情願跟著他？為甚麼他的弟子能在各處寺廟傳播他的實際呢？當然是僧朗學問賅博，能將‘三論’發揚光大，闡述了‘諸法性空’實際，弘揚了‘真俗二諦’論和‘八不中道’實際，冇有實際進獻，他就不成能有那麼大的名譽。”李淑蘭說。