“師父，您如何又講得很籠統、很難懂了，方位與次序，象數與義理，法則與通變，這到底講的是甚麼呢？”謝嘉問。

“老夫正想細心說，你不要焦急，老夫感覺，河圖、洛書的一個首要意義是揭露了事物的方位與次序。比如，在河圖中。‘一與六共宗居北方。因天平生水，地六成之；二與七為朋居南邊，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方。因天三生木。地八成之；四與九同道居西方。因地四生金，天九成之；五與十相守，居中心。因天五生土，地十成之。’這裡，六合對應，特定命字在北南東西中排定方位，與水、火、木、金、土的五行竄改相通了，這是方位與次序同一的奇妙象數圖；再看看洛書，九個數字擺列於九宮格中，有學者說‘先須掌上排九宮，縱橫十五在此中’，說的就是洛書中的十五個數字的擺列方位很奇妙，各行、各列、各對角線相加上和皆是十五，顯現了九宮佈局次序，即坎一宮，坤二宮，震三宮，巽四宮，中五宮，乾六宮，兌七宮，艮八宮，離九宮，共九宮，這奇門九宮格是方位與次序同一的典範例子。”郭鬆濤闡發說。

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謝嘉瑤問：“北遊，聽你與師父會商，彷彿你對河圖、洛書也曉得很多，你是甚麼時候學到這些知識的呢？”

郭鬆濤持續說：“河圖、洛書的第二個首要意義是表示了象數的揭示包含著豐富的義理，河圖、洛書以白圈與斑點來表示數字，這既是數亦是象，其圖式擺列是象數的表示情勢，河圖以象數來表示日月陰陽合曆，女媧十仲春曆在外，伏羲十月太陽曆在內，負陰而抱陽。詳細地說，太陽在上午下午或春秋二分意味陰陽均衡，與玉輪的上弦、下弦成雙弦相象；中午或夏至陽光最敞亮，與望月相象；夜間或冬至陽光隱冇或日照時候少而酷寒，與晦月相象，以是，河圖有一與6、二與7、三與8、四與九合，五與十合之說，這是以象數情勢對日月陰陽合曆停止描述。而在象數背後另有更深層的義理，意味著六合天然，男女社會，陰陽對應互動，五行相生相剋，六合蘊育天然萬物生長的朝氣，男女連絡延繁人類後代，六合陰陽之謂道，萬物生生之謂德；陰陽合，萬物生；日月更替，生生為易。”

謝嘉瑤聽到郭鬆濤和蕭北遊會商河圖、洛書，她感到河圖、洛書所包含的內容太豐富了，她也越來越對河圖、洛書興趣了，她模糊感到，這河圖、洛書不但觸及到太極八卦、陰陽五行，並且，在謝嘉瑤看來，河圖、洛書還與劍術、樂理等有密切乾係的，她想：“河圖、洛書兩幅陳腐、奧秘圖案，埋冇著極其豐富的法術、文明內容，它們細看起來，就像是歸納當代聰明的兩個魔方。”