“你所說的這八陣，在唐時就很馳名了，唐太宗李世民曾問他身邊的大將李靖說：‘天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇，斯八陣何義也？’李靖答覆：‘傳之者誤也。前人秘藏此法，故詭設八名爾。八陣本一也，分為八焉。若天、地者，本乎燈號；風、雲者，本乎幡名；龍、虎、鳥、蛇者，本乎步隊之彆。後代誤傳，詭設物象，何止八罷了乎？’李靖以為八陣的說法是誤傳，八陣實在是一個陣，是因燈號、幡名或隊彆的分歧而有分歧稱呼，陣法在本質上是一樣的。”郭鬆濤說。

“師父，您在講洛書時，門徒也想到了一個首要題目，那就是洛書與古時的相術、堪輿術‘奇門遁甲’有非常密切的乾係，‘奇門遁甲’就是操縱洛書法術竄改趨勢和九宮八卦及五行的竄改法則等，來堪輿地理，測算命相。”蕭北遊說。

謝嘉瑤想：“看來，北遊所曉得的兵法、策畫、法術和‘奇門遁甲’等，還是比我要多很多，他們兩個大男人越來越像忘年交了！”(未完待續。。)

“說得好，我們的目標就是要找出分歧範例陣法的共同特性，然後藉助於河圖、洛書法術的竄改規律和陰陽、五行的竄改法則，找出陣法的長處和缺點，如此一來，不管是破陣還是創建陣法，都能胸有成竹，以是，對於各種陣法，要弄清楚陣中兵將的擺列，體味攻防的佈局，我們如果能藉助於河圖、洛書法術竄改規律的啟迪，來熟諳陣法的本質和特性，這不就有了奇妙的破陣體例了嗎？”郭鬆濤說。

謝嘉瑤問：“北遊，連‘奇門遁甲’你也曉得嗎？”

“陣法必然是與兵器有關的，武當的‘七星陣’。少林的‘十三羅漢陣’等也是充分闡揚了劍、棍等的特性，以是，在唐、宋時，陣法如何應用弓箭、長槍、戰車等，是陣法創建者非常正視的題目。實在，佈陣是為了最大地闡揚戰役上風，陣法能以更優化的組合來克服敵手，而組合佈局分歧就構成分歧陣法，因而，這就有了陣法的分類，傳說中，當代陣法有很多類彆。”郭鬆濤說。

“遵循師父的說法，如果要看清陣法的竄改規律和看準陣法的根基特性，不能隻重視陣法的稱呼，稱呼偶然與陣法的實際內容是分歧的，陣法稱呼偶然是假象，陣法的真正花樣必須看清楚。師父，門徒如許瞭解對嗎？”蕭北遊說。