“陣法必然是與兵器有關的，武當的‘七星陣’。少林的‘十三羅漢陣’等也是充分闡揚了劍、棍等的特性，以是，在唐、宋時，陣法如何應用弓箭、長槍、戰車等，是陣法創建者非常正視的題目。實在，佈陣是為了最大地闡揚戰役上風，陣法能以更優化的組合來克服敵手，而組合佈局分歧就構成分歧陣法，因而，這就有了陣法的分類，傳說中，當代陣法有很多類彆。”郭鬆濤說。

“師父特地提到這兩種陣法，它們的能力很大嗎？”蕭北遊說。

“師父，您在講洛書時，門徒也想到了一個首要題目，那就是洛書與古時的相術、堪輿術‘奇門遁甲’有非常密切的乾係，‘奇門遁甲’就是操縱洛書法術竄改趨勢和九宮八卦及五行的竄改法則等，來堪輿地理，測算命相。”蕭北遊說。

郭鬆濤說：“當代戰事頻繁，陣法在春秋戰國時已經很成熟了，能夠說，火槍呈現前的全部冷兵器期間，陣法在戰役中是很首要的，在當時也是很流行的，到唐朝，陣法已經很發財，唐朝名將李靖有關於陣法的深切闡述，宋朝擔當了唐朝的陣法，《武經總要》記錄了宋朝八陣，包含方陣、圓陣、牝陣、牡陣、衝方陣、罘置陣、車輪陣、雁形陣等，但是，宋朝的這些陣法都偏於保守，冇有太多的締造，反而是冇有宋朝八陣的兩種陣法值得正視，一種叫‘弩陣’，一種叫‘疊陣’。”

“你所說的這八陣，在唐時就很馳名了，唐太宗李世民曾問他身邊的大將李靖說：‘天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇，斯八陣何義也？’李靖答覆：‘傳之者誤也。前人秘藏此法，故詭設八名爾。八陣本一也，分為八焉。若天、地者，本乎燈號；風、雲者，本乎幡名；龍、虎、鳥、蛇者，本乎步隊之彆。後代誤傳，詭設物象，何止八罷了乎？’李靖以為八陣的說法是誤傳，八陣實在是一個陣，是因燈號、幡名或隊彆的分歧而有分歧稱呼，陣法在本質上是一樣的。”郭鬆濤說。

“傳說中，汗青上一些聞名軍事家、策畫家，對‘奇門遁甲’是非常精通的，比如薑太公、範蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等，他們連絡‘奇門遁甲’，運營了軍事、政治上的勝利戰略，‘奇門遁甲’先是連絡洛書，厥後又連絡易經八卦，在星相曆法、天文地理、 陰陽五行、三奇六儀、八門九星等方麵有很大的影響，同時，對於當代政治家、軍事家、堪輿學家、相術師等的影響很大，‘奇門遁甲’講究掌控機會，正視損益之道，重視趨利避害，這些，對瞻望實際的進獻是很大的，這對列兵佈陣也很有開導。當然，‘奇門遁甲’的說法中，也有一些是牽強附會的，有些說得很奧秘很玄乎，有人漫無邊沿地誇大其感化，這些是應當丟棄的去掉的。”郭鬆濤持續說。