“說得好，我們的目標就是要找出分歧範例陣法的共同特性，然後藉助於河圖、洛書法術的竄改規律和陰陽、五行的竄改法則，找出陣法的長處和缺點，如此一來，不管是破陣還是創建陣法，都能胸有成竹，以是，對於各種陣法，要弄清楚陣中兵將的擺列，體味攻防的佈局，我們如果能藉助於河圖、洛書法術竄改規律的啟迪，來熟諳陣法的本質和特性，這不就有了奇妙的破陣體例了嗎？”郭鬆濤說。

謝嘉瑤問：“北遊，連‘奇門遁甲’你也曉得嗎？”

“師父，河圖、洛書真有那麼奇異嗎？體味河圖、洛書的法術竄改，真的有破陣和立陣的新體例嗎？門徒很喜好聽您講授。”謝嘉瑤問。

“師父，您在講洛書時，門徒也想到了一個首要題目，那就是洛書與古時的相術、堪輿術‘奇門遁甲’有非常密切的乾係，‘奇門遁甲’就是操縱洛書法術竄改趨勢和九宮八卦及五行的竄改法則等，來堪輿地理，測算命相。”蕭北遊說。

謝嘉瑤想：“看來，北遊所曉得的兵法、策畫、法術和‘奇門遁甲’等，還是比我要多很多，他們兩個大男人越來越像忘年交了！”(未完待續。。)

蕭北遊的表情和謝嘉瑤一樣，也想急於曉得郭鬆濤對陣法研討的結論，他說：“師父，您花了很多精力研討河圖、洛書，是否獲得了對於佈陣、破陣的新結論？”

“你所說的這八陣，在唐時就很馳名了，唐太宗李世民曾問他身邊的大將李靖說：‘天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇，斯八陣何義也？’李靖答覆：‘傳之者誤也。前人秘藏此法，故詭設八名爾。八陣本一也，分為八焉。若天、地者，本乎燈號；風、雲者，本乎幡名；龍、虎、鳥、蛇者，本乎步隊之彆。後代誤傳，詭設物象，何止八罷了乎？’李靖以為八陣的說法是誤傳，八陣實在是一個陣，是因燈號、幡名或隊彆的分歧而有分歧稱呼，陣法在本質上是一樣的。”郭鬆濤說。

“很多人以為，‘奇門遁甲’是來源於洛書，它與陣法確切有密切的乾係，實在，當代很多陣法的創建者，本身就是深通‘奇門遁甲’的人，汗青上，在帝王身邊的人，包含智囊、國師、欽天監等大臣，常常是曉得‘奇門遁甲’的，他們不但為帝王出運營策，並且，當碰到戰事時，他們用兵法，也用‘奇門遁甲’創建陣法，‘奇門遁甲’在汗青上有首要影響，這實在也申明洛書的影響力很大，因為傳聞‘奇門遁甲’從洛書那邊鑒戒了一些道理。”郭鬆濤說。