“北遊是不錯，他悟地很快，比嘉瑤確切學得快一些，但是，嘉瑤不要泄氣，老夫在講授時偶然是快了一些，主如果為你們下一步的深切學習提出導引，像河圖、洛書的法術竄改規律和趨勢，不是聽老夫作一兩次講授就能把握的，你們必須親身去摸索、熟諳和演練，才氣垂垂悟到此中的事理，老夫研討了近十年才曉得一些事理，如果你們在幾個時候內就能全弄清楚，那老夫不就顯得太笨了，而你們也太聰明瞭，恐怕冇有那麼輕易的事。”郭鬆濤說。

謝嘉瑤一向等候這她外公儘快把陣法法門傳授給蕭北遊，但是，她外公和蕭北遊扳談的皆是河圖、洛書的法術、哲理，並冇有談陣法法門方麵的內容，謝嘉瑤內心有些焦急，她希冀著她外公儘快亮出底牌。(未完待續。。)

“傳說中，河圖、洛書是伶仃呈現的，當時，它們之間的乾係非常密切，如果將兩個圖放在一起比較，不難發明，河圖、洛書包含著緊密聯絡的法術乾係，並與太極、陰陽、五行、八卦、六十四卦等也是相互通連的，它們之間的密切乾係包含著很奇妙的事理。漢朝以來，很多學者以為河圖、洛書互為經緯, 河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；河圖主方，洛書主圓，周遭相藏，陰陽相抱，相互為用，不成豆割。朱熹、蔡元定以為：‘河圖主全，故極於十；洛書主變，故極於九，河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。’並且，有河洛學專家還發明瞭河圖、洛書的周遭之道。河圖外方內圓，中間十斑點圍住五白點；外四圈漫衍六斑點、八斑點和七白點、九白點，四個數字成方形，明顯，圓中藏方，陰中有陽。並且，河圖中間十圍住五，是十五居中，這數字與洛書縱橫皆十五的數字是分歧的，這意味著河圖能包裹洛書之術象。洛書的白點1、3、7、九與斑點2、4、6、八構成圓形，圍住中間的白點五，這是靜態的圓形圖，洛書作為圓，與河圖作為方，是相通照應的，這不是非常風趣嗎？”郭鬆濤說。

“師父，您先講了河圖，厥後又講了洛書，那麼，河圖和洛書是各自獨立的圖案，或者，河圖和洛書有甚麼密切乾係？”蕭北遊問。

“從法術擺列來看，洛書為九宮數，以1、3、7、九為奇數，為陽數；以2、4、6、八為偶數，為陰數。陽數為主，位居四正，代表天之氣；陰數為輔，位居四隅，代表地之氣；五居中，屬土之氣，為五行生數之祖，五位居中宮，寄旺四隅。有人以為，洛書九宮數是觀取天象而得來的，細心察看從北鬥鬥柄從中心臨禦四正四隅的星象，能夠獲得九宮數。實際上，洛書還包含著五行相生相剋的事理，比如，九宮數向右行，即以陰克陽，乃逆克之理，中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南邊金，南邊金克東方木，東方木克中心土，陰前陽後，陰靜陽動，靜以製動。”郭鬆濤說。