郭超仁看了下碗中隨便亂丟的湯勺，非常感慨：“端方很多！不過，民風風俗，也是根植於特定的泥土之上，能夠瞭解。但我不明白——”

“大抵是因為……”蕭方笑道，“想給本身留一條後路吧？”

“我記得，這項定居工程，大抵持續了三十年吧？”任燃問，“這是水磨工夫了。”

郭超仁介麵：“這個我曉得，炒田螺、吃魚生、艇仔粥……”

在疍民聚居地，相乾傳授作過調查，發明他們幾近每家都有一兩艘小艇，早晨有的人住在窩棚裡，有的人住在艇裡的，這便得了“兩棲人類”的稱法。

“冇錯，不過我想說的是，文明傳承起首在於攻訐，”蕭方笑道，“我們也有一些不應時宜的東西傳下來了。”

“因為長年水居，疍家人比較科學，忌諱也很多。比如說，疍家人遇一些了糟心的事，常常會說‘棹忌’。棹用來代指船，棹忌，就是指水上人家的忌諱。本來這詞兒是疍家人的話，但是逐步被粵語吸納，用來餬口中費事的事情。”

蕭方又說：“實在，‘兩棲’這類這登陸居住的體例，不是真正意義上的‘定居’。新中國建立後，我們疍家人才正式登陸定居。”

“對！當時，財務很嚴峻，但是國度仍然撥了大筆資金，來幫疍家人扶植水上住民新村，處理大師登陸後的生存題目。”回想父祖輩們的經曆，蕭方儘是戴德之情，“前後三十年裡，疍家人陸連續續登陸定居，終究融入了陸上支流社會餬口。真的要感激當局！”

“是，猜對了！疍家人擔憂翻船，以是在平常餬口中，不隨便翻轉和飲食有關的東西。不但是魚，就連擱在桌麵的湯勺，也不成以背朝上。”

任燃白了他一眼，意義不言而喻：就曉得吃！

蕭方點點頭：“差未幾，當代疍民就是如許想的。”

上世紀初的時候，一些疍民就已經開端在江邊居住了。不過，他們的“屋子”很粗陋，是由打撈來的廢舊木料搭建起的窩棚。

郭超仁獵奇地問：“登陸以後，疍家人的文明風俗，儲存很多嗎？”

方纔，蕭方本身也說“文明傳承起首在於攻訐”，郭超仁說話也便無所顧忌。

“我再舉三個例子，你們就不會如許想了。疍家人瞥見有人溺水常常不去援救，他們也不讓婦女超越船頭，吃魚的時候不翻轉魚身。你們猜，這些都是因為甚麼？”

轉而，淺笑著對蕭方說：“廣東這邊，有穿薯莨布的風俗，鹹水歌的元素也被廣府曲藝吸納了。這些都是文明傳承了。”