金剛市抗議事件固然被西非王國的黑人軍隊彈壓，但是隨之生的西非白奴大叛逆還是完整顛覆了黑人仆從主的統治因為長達幾百年“滋長白人”、“發賣白人”和“剝削白人”的政策，到了天道六世紀，西非這個實際上屬於“黑非洲”的國度的人丁佈局。卻變成了白人仆從（工人）占多數，土著黑人（黑人整黑人偶然候更殘暴）近乎滅儘，外來黑猶太貴族農場主占少數。

在烏裡揚諾夫和他的同道們看來，這就是一種不成熟的“個人統統製”。如果能將處於農夫公社和國度之間的剝削者貴族拿掉，竄改成國度公社兩級體製。那麼崇高天道國的鄉村就算“長入”了大同主義社會。有了鄉村的大同主義，再考慮到崇高天道國一向都具有大量的國營工貿易企業，這個國度就有能夠在全天下率先步入大同主義社會

“生在天道541年（耶誕18o6年）的反動，對全部歐洲，對全部天下而言，明顯是有劃期間意義的。

現在已經是天道635年。西曆是19oo年。不過這個時空的科技展因為陳德興的呈現被加快了一些。看看忽禿倫堡街頭林立的高大修建和飛奔的各種牌子的小汽車，另有不時從空中掠過的噴氣式飛機，就曉得現在的科學展程度，約莫相稱於另一個時空的2o世紀7o年代。

在白奴叛逆之前。數萬家由黑人貴族（都是黑軍人的後代）節製的蒔植園具有過4ooo萬相稱勤奮的白奴。而以大明國籍的本錢家為的中原本錢節製的上萬產業業企業所具有的工人僅僅隻要二百餘萬。黑人貴族對白奴的把持，嚴峻毛病了中原本錢在西非獲得便宜勞動力的要求。同時，4ooo萬被黑人貴族奴役的白奴也冇有充足的消耗才氣，他們的勞動服從被黑人貴族無償占有。變成了躺在中原諸國銀行內裡吃利錢的死錢。而在西非白奴大叛逆以後的短短2o年間，西非共和國的工人階層數量就增加了五倍，達到了1ooo萬。本來被黑人貴族占有的數萬家大型蒔植園，幾近全數變成了各家中原本錢所節製的農業公司的財產。本來的白人仆從，要麼淪為都會窮戶，掙紮在餓死的邊沿，要麼變成農業公司的工人，除了具馳名義上的自在，和原彷彿也冇有甚麼分歧