明道先生對有人淪為盜匪非常不解，現在天下承平，民生有了保障，為甚麼還是會有人淪為盜賊。

白玉蟾也口誦道家經文：“人道渺渺。仙道莽莽。鬼道樂兮。當人生門。仙道貴生。鬼道貴終。仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清靈爽。悲歌朗太空。唯願仙道成......但欲遏人算。斷絕性命門。阿人歌洞章。以攝北羅酆。束誦祆魔精。斬馘六鬼鋒。諸氣候蕩蕩。我道日昌隆。”

白玉蟾：“師尊不拘泥於門派之見，以為應集百家之長。對萬物以包涵之態，取其精華，去其糟粕。”

李太白笑道：“君子不器，哈哈哈——陶先生的《論語新解》可謂很多被人噴，那些讀書人要把陶先生給罵死了！”

明道先生一開口便是，儒家典範《大學》之言：“大學之道，在明顯德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所前後，則近道矣......”

而匪盜聞言倒是捂耳跪地，痛哭流涕。

伊川先生雙手抄袖，站立在馬車前：“世人多有曲解，現在以文取仕，並不是要重文輕武。君子立世，天然要精通六藝。”

明道先生、伊川先生皆是未曾防備。

手持綠玉杖，朝彆黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，平生好入名山遊......閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔冇。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見神仙彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。”

但是越加的抵抗，就會越加的困難，那真言的能力更會增大。

明道先生、伊川先生倉猝轉頭，那長箭已經到了身前三尺之處。

李太白、白玉蟾也運足真氣、內氣，誦真言，以抵抗明道先生的真言。

李太白思考半晌：“理應如此——”

俄然之間一隻紅顏長箭射來，出其不料，偷襲而至，還是從身後襲來。

伊川先生：“權傾太放肆了——需求立即請兵——”

明道先生：“舉孝廉、九品中正。實則是把握活著家大族手中，現在科舉，豈不是豪門出人頭地之機遇。爾等為何還要為盜賊，做此活動？”

李太白：“《易經·繫辭》有一句，‘形而上者謂之道，形而下者謂之器。’形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用處束縛，就不能貫穿、迴歸到無形的道體當中。”