慧真道：“我倒有個主張，將楊居士火化後，葬在塔林如何？”林蕭道：“那塔林不是曆代高僧安葬之處嗎？”慧真道：“楊居士雖非削髮之人，行得倒是削髮人之事。他此次捨棄性命庇護的不但是我少林的經籍，更是全部江湖的安危。如果少林武學落到大奸大惡之人手裡，江湖上又不免生靈塗炭了。隻是未免多肇事端，不能為楊居士立碑寫撰了。”林蕭道：“是，統統聽大師叮嚀，倒是鄙人著了相了。”慧真道：“我與武當派崑山道長有些友情，我修書一封，你們拿去，也可做個信物。”林蕭三人都道：“有勞大師了。”慧真又對楊雲風道：“雲風小友，此地不宜久留，明日葬完你叔叔，你們就得出發去武當山了。明天早晨你不要睡了，你拿槍譜來，我來為你講授楊家槍的心法和口訣，能通多少隻能看你的造化了，而後這本書要千萬藏好，彆給彆人發明瞭。如有機遇你再回到少林寺，咱倆再好好研討。”

統統有為因心迷，

林煜道：“他這教彷彿也是個好教派啊，為何現在不但造反，還來搶我們的經籍？”慧真道：“‘白蓮教’開初也是惹人向善的，但是因為其門人曲解教理，致宋末時被以為是一種邪宗門，流行於江南一帶。顛末耐久傳播，前朝時'白蓮教'的構造和教義都起了竄改，戒律鬆弛，宗派林立。一部分教派信奉彌勒佛，鼓吹'彌勒下生'這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾惹事，與波斯傳來的'摩尼教'教徒都被稱作'魔教'。那‘摩尼教’教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故又稱“明教”。這二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教打仗後，已趨於融會。你們可知本朝太祖從何起事顛覆元朝暴政的？”

楊雲風三人聽他如此說，不由都暗讚：“這方丈不愧為武林中泰山北鬥的人物。”楊雲風俄然跪倒在慧真麵前，雙手將槍譜捧過甚頂，對慧真說道：“求方丈教我‘楊家槍法’，讓我找到那群賊人，替爺爺報仇。”他見此時已近一個月，江湖上還冇有爺爺的動靜，也曉得爺爺凶多吉少了，是以隻盼學到自家槍法，為爺爺報仇雪恥。慧真並不接槍譜，將楊雲風扶起，道：“小友，先請起，眼下我們先不提槍法的事，現在另有兩件事要妥當措置好。”楊雲風抬開端來問道：“請方丈指導。”

林蕭看了看楊雲風，明顯楊雲風還是冇有主張，林蕭便道：“不如將楊兄弟和眾位高僧一起火化了吧，我們在四周找個處所埋了他，這嵩山上鳥語花香，有少林寺伴他長眠，眾僧整天為他誦經，兄弟定會早登極樂的。”楊雲風傳聞叔叔就要被火化，心中又是不捨，忍不住，眼角又滑下淚來。