他又取出六幅圖形，懸於四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師麵前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注本身所練一劍的劍氣圖。伸脫手指在空中虛點虛劃。

本塵依言連起真氣，知名指導處，嗤嗤聲響，真氣自‘關衝’穴中澎湃併發。

枯榮大師喜道：“你內力修為不凡。這劍法固然竄改繁複，但劍氣既已成形，自能隨便所之了。”

枯榮大師微微一驚道：“大輪明王博學高深，公然名不虛傳。竟然道破了貧僧所參枯禪的來源。”

枯榮大師口中說謁道：“一微塵中入三昧，成績統統微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思刹。佛門中不敘世俗輩分，本因方丈雖是保定帝的叔父，但本塵受貧僧剃度，便成了本因的師弟。統統因果與煙消雲滅。”

太叔炙身軀一動，落地無聲，不再去聽。

太叔炙搖了點頭，六脈神劍確切奧妙，當作寶貝藏著也不為過。

太叔炙目光微微一緊，這鳩摩智的武功不俗呀，想要吸他看來要費一番工夫。他為甚麼要對鳩摩智上心，因為鳩摩智是天賦妙手，天賦妙手精氣神非常充分，這是大補之物！

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。(未完待續。)

“阿彌陀佛，本塵，讓你入寺實在是無法之舉，這但是統統都為了大理段氏皇族，鳩摩智武功蓋世，即便我也頂多在他手中撐上百招，唯有齊聚世人習練六脈神劍，各練一脈，構成劍陣，方可禦敵。”

“阿彌陀佛！”眾僧齊齊佛唱，寶相寂靜。

而這北冥神功隻是這清閒派築基之功，前期增加功力之用，碰到境地高的底子接收不了，隻能接收境地低的。遠冇有吸功*的精氣神來的乾脆，直接篡奪彆人壽命為己用，耐久吸下去，隻要冇有不測，一向延年益壽，幾千年不在話下。

這時方丈本因道：“明國法駕，有失遠迎。”

他要籌辦一下，應對大明輪王鳩摩智，對方的一身功力與精力，恰好用來對六脈神劍的猜想。

“大師嚴峻了，本塵削髮實屬誌願。”

好一個六脈神劍。

如果遵循這個思路來練，滿身統統竅穴都填滿劍氣，那這六脈神劍的品級就高出了天賦境地了。六脈神劍是段思平所創，那麼這段思平是何許人也，竟然能創出這等高超的法門。